Budisme kadampa: meditació per a una vida moderna

Els que freqüenten el centre s'anomenen “meditadors urbans”. “La intenció és transmetre els ensenyaments de Buda adaptats a la vida confusa que porten les persones”, explica el professor resident, Gen Kelsang Pelsang.

L'objectiu final és ensenyar-nos a prendre decisions, transformant les ments negatives en ments. sentiments positius d'amor, pau, compassió i felicitat.

Després d'estar en una postura recta i relaxada, ens va demanar que prestéssim atenció a la nostra respiració, que frenéssim el flux dels pensaments. A continuació, Gen ens va demanar que visualitzéssim un ésser estimat i sentim compassió pel seu patiment. Així, vam sortir del centre del nostre món.

La pràctica va durar uns 15 minuts. La mestra va traduir aquest sentiment: “El benefici de la meditació no ets només tu, les persones i l'entorn també es veuran afectats”.

Meditació transcendental: cap a la font dels pensaments

Originada de la tradició vèdica, la meditació transcendental (TM) consisteix a assolir nivells cada cop més refinats de la ment fins a arribar a la font dels pensaments.

L'eina utilitzada és un mantra individual, rebut d'un mestre després d'una iniciació. cerimònia. L'endemà d'assistir a la conferència introductòria, vaig tornar al lloc amb sis flors, dues fruites dolces i un tros de tela blanca per a un ritual senzill,mateixos moviments de mà realitzats per l'instructor de meditació i que activa un sistema de cinc chakras. "En el budisme tàntric, es treballen les energies subtils del cos i la ment, que transformen les emocions angoixants i desperten estats mentals positius", explica Daniel Calmanowitz, director del Dharma Peace Center i director-president de la Fundació Lama Gangshen per a la Cultura de Pau.

Cada emoció afligida i també les malalties físiques s'associen a un xacra específic. Quan purifiquem aquests centres energètics durant la meditació, encara estem cuidant els seus diversos símptomes..

El seu propòsit és acumular energia positiva, o mèrits, per a l'evolució en el camí espiritual. Així, tot i sabent que encara estem molt lluny d'esdevenir éssers il·luminats, la proposta és visualitzar-se com un ésser sagrat, com un Buda que té la possibilitat d'ajudar a tots els éssers humans. Però el sentit més gran d'arribar a aquest estat és ajudar a tots els altres éssers a alliberar-se també del sofriment i arribar a una felicitat que va molt més enllà de les paraules.

Per això la dedicació sempre és una part molt important.part important de la meditació. Al final, dediquem totes les energies positives d'amor, compassió, felicitat i pau per al benefici i la il·luminació de totes les persones. Daniel explica que “quan dirigim la nostra energia en una direcció determinada, ja no es perd”.

La mestra fa la cerimònia d'agraïment als mestres i ofereix les flors i els fruits a un retrat de Gurudev, el mestre indi del Maharishi. Vaig rebre el meu mantra personal i em vaig comprometre a no dir-ho a ningú.

Vaig haver de tornar durant els tres dies següents, durant un període que anomenen verificació, en què entenem més profundament què passa amb el l'organisme i la ment durant la meditació, resolem dubtes tècnics i intercanviem experiències amb altres iniciats.

Després d'això, el que compta per obtenir els resultats de la pràctica és la força de voluntat de l'alumne per fer dues meditacions diàries de 20 minuts cadascuna – una vegada al matí, en despertar-se, i una altra a la tarda, idealment entre 5 i 8 hores després de la primera.

Potser el repte més gran per als practicants de MT és mantenir la disciplina per fer la meditació de la tarda, per molts, enmig de la jornada laboral! Però a mesura que la gent del teu voltant, inclòs el teu cap, vegi els resultats positius, serà més fàcil fer aquest petit descans per garantir el benestar general.

Raja Yoga: Sweet Happiness in the Heart

Vaig tenir la sort de posar-me en contacte amb els Brahma Kumaris la mateixa setmana que l'indi resident a Nova York, la germana Mohini Panjabi, coordinadora de l'organització a les Amèriques, estaria al Brasil.

El tècnic entén que nopodem començar la meditació silenciant la ment, que està en ple funcionament, això seria el mateix que frenar un cotxe a gran velocitat. El primer pas és deixar anar tot el que t'envolta: sorolls, objectes, situacions.

Després, has de triar un pensament positiu en el qual vols centrar-te. D'aquesta manera, el flux de la ment no s'interromp, només es dirigeix. Aleshores, el meditador prova el pensament escollit i experimenta aquest sentiment.

Amb el temps, la idea és que ens omplim d'una quietud interior. En lloc de buidar la ment, la fem plena.

La meva primera experiència em va fer por! Em vaig adonar que tot estava en silenci dins meu. No m'imaginava que aquella breu pràctica em portaria cap benefici, però vaig sentir una felicitat que va durar tot el dia.

Kundalini ioga: energia vital que equilibra

Abans la pràctica de la meditació, els alumnes realitzen exercicis d'escalfament, postures corporals estàtiques i dinàmiques, anomenades kriyas, i tenen uns minuts de profunda relaxació. Així, la meditació agafa força i és fàcil sentir pulsar cada part del cos.

Per reduir el flux de pensaments i tornar l'atenció al nostre estat interior, la proposta és cantar diferents mantres o fer exercicis de respiració, els pranayamas, a més de determinades posicions específiques de les mans, els mudras.

Segons el professorAjit Singh Khalsa, de l'Institut 3HO, a São Paulo, en qualsevol dels dos tipus de meditació, és essencial mantenir la columna erecta perquè la kundalini recorre el seu camí i es distribueixi per tots els nostres set chakres.

La kundalini és una energia vital, normalment il·lustrada en forma de serp, que es desplega, en espiral, des de la base de la columna fins a la part superior del cap

Els òrgans i les glàndules es beneficien directament. aquest moviment energètic i eliminar toxines amb molt més fàcil. També obtenim un nou estat de consciència.

Vipassana: atenció total als detalls

Segons Buda, la meditació es compon de dos aspectes: samatha, que és tranquil·litat, i la concentració de la ment, i vipassana, la capacitat de veure la realitat amb claredat.

Arthur Shaker, fundador del centre budista de tradició Theravada Casa de Dharma, a São Paulo, diu que la meditació és un procés d'entrenament que ens ajuda a percebre la tendència de la ment a reaccionar davant tot allò extern. Amb la pràctica, la ment comença a purificar-se i es torna més tranquil·la.

Com que mai havia provat la vipassana, la meva primera pregunta va ser sobre la postura. Quan em van proposar seure cap endavant al coixí i fer una posició de mig lotus, vaig imaginar que patiria molt de dolor durant mitja hora de meditació. El meu error. Durant la pràctica, em vaig adonar que el meucirculava. D'altra banda, vaig sentir un dolor considerable a l'esquena i a les espatlles.

Tot i ser el més utilitzat, la respiració no és l'únic focus en vipassana. Podem centrar-nos en la nostra postura, sensacions corporals, elements naturals com l'aigua o el foc, i fins i tot els nostres estats mentals.

Aquell dia vaig adquirir una qualitat que vaig començar a incorporar a totes les altres tècniques que feia. Practicava: sempre que la ment començava a perdre's en els pensaments, girava suaument cap a la respiració, sense criticar-me a mi mateix.

És que una frase de l'alumne d'Arthur, que feia la pràctica, feia tot el sentit. en aquell moment: Qualsevol judici sobre els pensaments és només un pensament més.

Zazen: tot és només un

No hi ha més invitació a la meditació que la serenitat del centre Zendo Brasil. En el moment oportú, tothom entra en silenci a l'habitació, s'inclina amb les mans en pregària davant l'altar i tria un lloc per seure, normalment sobre coixins, anomenats zafu.

Cames creuades, columna recta, barbeta ajustada, el el cos no s'inclina cap a cap costat, les orelles alineades amb les espatlles, el nas, el melic. Es buiden els pulmons, eliminant qualsevol tensió, i les mans es recolzen quatre dits per sota del melic.

La mà dreta es col·loca a sota, amb el palmell cap amunt, mentre que el dors dels dits de la mà esquerra descansa.als dits de la mà dreta, sense avançar sobre el palmell, amb els dos polzes tocant-se lleugerament. La punta de la llengua es manté darrere de les dents frontals superiors i els ulls estan lleugerament oberts, en un angle de 45 graus amb el terra.

Com que no estava acostumat a aquesta posició, vaig començar a sentir un fort dolor. a les meves cames. Més tard, el monjo Yuho, que guia la meditació per a principiants, em va explicar: “La dificultat més gran per practicar zazen és la nostra pròpia ment, que, amb cada pertorbació que troba, vol renunciar-ho i abandonar-ho tot. Mantingueu-vos ferms i quiets, asseguts a zazen. Això és exactament el que vaig fer: em vaig lliurar al dolor.

En aquell moment, vaig tenir una mena d'intuïció que deia: sense judicis, el dolor no és ni bo ni dolent, només és dolor. Increïblement, per molt que va augmentar, ja no em va causar cap patiment, era només informació al meu cos.

Bansa del Cercle Sagrat: Integració de Diferències

Les Danses Sacred Circulars és com un conjunt de danses folklòriques i es va presentar per primera vegada a la comunitat de Findhorn, a Escòcia, a mitjans dels anys 70, pel coreògraf alemany Bernhard Wosien. I va ser a la mateixa comunitat on la brasilera Renata Ramos els va aprendre l'any 1993, i més tard va portar al Brasil el que es considera una poderosa meditació activa.

La dinàmica de la dansa circular és semblant a la d'una dansa circular.relació amorosa, en la qual un s'adona de com funciona l'altre fins que es pot establir. Fins i tot amb una mala coordinació motriu, amb una mica de paciència, la roda gira, diferents persones es passen, per una palmada, un gir o un lleuger moviment del cap, i diferents energies es troben.

És possible sentir, en una breu mirada, que hi ha tot un univers dins d'aquell altre ésser que acaba de creuar el teu camí. I, de conèixer tant a cada membre del cercle, la gent s'acaba trobant també i s'adona que els éssers humans tenim més coses en comú de les que normalment ens adonem.

Cada vegada que es mou, capes del nostre físic, Les dimensions emocionals, mentals i espirituals surten a la superfície i tot el que hem de fer és ballar amb elles, sense judicis.

Hare Krishna: espiritualitat amb alegria

Els seguidors. de la religió hindú El vaishnavisme, més conegut com a hare krishnas, és famós per la seva alegria contagiosa. El dia de la meva visita, Chandramuka Swami, representant de la Societat Internacional per a la Consciència de Krishna, a Rio de Janeiro, estava visitant el temple.

Entre els ensenyaments que va transmetre, Chandramuka va destacar que no hauríem de ser només convencionals. meditadors, que realitzen pràctiques de meditació al matí i s'obliden de Krishna durant la resta del dia.

ElEls devots iniciats tenen el costum de començar la meditació a les 5 del matí i passar fins a dues hores només cantant el Mahamantra ("Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare"), que canta els diferents noms de Krishna. Hi ha 1728 vegades que es canta el mantra cada matí. Per fixar els seus pensaments en Déu i no perdre el compte, els fidels fan servir el japa mala, una mena de rosari amb 108 comptes.

Feu el que feu, sigui preparar menjar, ajudar algú o fins i tot pronunciar una paraula. , ha de ser dedicat a Déu. "No podem anomenar la meditació una pràctica, sinó un procés de connexió i despertar del coneixement espiritual interior", explica.

Després de la conferència, Chandramuka Swami i diversos devots del temple es van aixecar, van començar a tocar i cantar. i la cerimònia es va convertir en una gran festa per a la meditació. Amb els seus pensaments centrats en Krishna, els fidels van formar un cercle, van saltar per l'habitació un darrere l'altre i van ballar sense parar durant més de mitja hora.

“El so és l'element més poderós, perquè arriba. nosaltres, desperta el nostre jo espiritual i encara adormit l'ego material. Celebra amb alegria”, va dir Chandramuka.

Kriya ioga: devoció al diví

The Self-Realization Fellowship, fundada per Paramahansa Yogananda, el 1920, a Califòrnia, té la finalitat de demostrar científicamentque és possible portar una vida normal i tenir, alhora, una pràctica sagrada de meditació.

Els dimarts, l'organització rep la comunitat pel “servei d'inspiració”, que intercala moments de meditació amb càntics, lectures d'extractes del mateix Yogananda i fins i tot de la Bíblia, i oracions curatives.

Els meditadors s'asseuen còmodament en cadires, amb la columna vertebral erecta i la postura relaxada. Amb els ulls tancats, el focus es manté en el punt entre les celles. Segons la tradició, aquest és el centre de la consciència superior.

Com més vegades ens concentrem allà, més energia flueix en aquesta direcció, augmentant la intuïció i connectant-nos amb qui som realment, amb la nostra ànima.

“Meditant, arribem a una interiorització de la ment. Amb el temps, arribem a la concentració total. Després, entrem en una meditació profunda i és aquest estat el que ens porta al Samadhi, quan som conscients de tots els àtoms del cos i, més tard, de tots els àtoms de l'Univers”, explica Claudio Edinger, responsable de la seu. of Self-Realization Fellowship , a São Paulo.

Meditació tàntrica: en benefici de tots els éssers

Al Dharma Peace Center, vaig optar per provar el ngal- així que la meditació d'autocuració tàntrica, considerada l'essència del budisme tàntric.

En una sala que conté les figures de diversos budes i coixins al terra, els principiants segueixen el