Kadampa budizmas: meditacija šiuolaikiniam gyvenimui

Centro lankytojai vadinami "miesto meditatoriais". "Siekiama perduoti Budos mokymą, pritaikytą prie painaus žmonių gyvenimo", - aiškina čia gyvenantis mokytojas Gen Kelsangas Pelsangas.

Galutinis tikslas - išmokyti mus rinktis ir pakeisti neigiamą mąstyseną į pozityvią - meilės, taikos, užuojautos ir laimės.

Po to, kai atsistojome į vertikalią ir atsipalaidavusią pozą, ji paprašė mūsų atkreipti dėmesį į kvėpavimą, sulėtinti minčių srautą. Tada Gen paprašė mūsų įsivaizduoti mylimą žmogų ir pajusti užuojautą jo kančioms. Taip mes išeiname iš savo pasaulio centro.

Praktika truko apie 15 minučių. Mokytojas tą jausmą išvertė taip: "Meditacijos nauda ne tik jums, bet ir žmonėms bei aplinkai".

Transcendentinė meditacija: minčių šaltinio link

Iš vedų tradicijos kilusi transcendentinė meditacija (TM) - tai vis tobulesnių proto lygių pasiekimas, kol pasiekiamas minčių šaltinis.

Naudojama priemonė - individuali mantra, gauta iš mokytojo po įšventinimo ceremonijos. Kitą dieną po dalyvavimo įvadiniame pokalbyje grįžau į vietą su šešiomis gėlėmis, dviem saldžiais vaisiais ir baltos medžiagos gabalėliu paprastam ritualui su smilkalais ir baltomis žvakėmis.

Mokytojas atlieka padėkos meistrams ceremoniją ir įteikia gėles bei vaisius Indijos mokytojo Maharišio Gurudevo portretui. Gavau savo asmeninę mantrą ir įsipareigojau jos niekam nesakyti.

Po trijų dienų turėjau sugrįžti į meditacijos kursą, kurį jie vadina patikrinimu ir kurio metu giliau suprantame, kas vyksta su kūnu ir protu meditacijos metu, išsiaiškiname technines abejones ir keičiamės patirtimi su kitais įšventintaisiais.

Vėliau, norint pasiekti praktikos rezultatų, svarbiausia yra mokinio valia kasdien atlikti dvi meditacijas po 20 minučių - vieną ryte, pabudus, ir kitą po pietų, geriausia praėjus 5-8 valandoms po pirmosios meditacijos.

Turbūt didžiausias iššūkis praktikuojantiems TM yra išlaikyti discipliną ir atlikti popietinę meditaciją - daugeliui vidury darbo dienos! Tačiau kai aplinkiniai, įskaitant jūsų viršininką, pamatys teigiamus rezultatus, bus lengviau pabėgti ir užtikrinti bendrą gerovę.

Radža joga: saldi laimė širdyje

Man pasisekė susisiekti su "Brahma Kumaris" tą pačią savaitę, kai Brazilijoje viešėjo Niujorke reziduojanti indė sesuo Mohini Panjabi, šios organizacijos koordinatorė Amerikoje.

Ši technika supranta, kad negalime pradėti meditacijos nutildydami visiškai susijaudinusį protą - tai būtų tarsi stabdyti dideliu greičiu važiuojantį automobilį. Pirmasis žingsnis - atsiriboti nuo visko, kas jus supa: triukšmo, daiktų, situacijų.

Tada reikia pasirinkti teigiamą mintį, į kurią norime sutelkti dėmesį. Taip proto tėkmė nenutrūksta, tik nukreipiama. Tada medituojantysis patiria pasirinktą mintį ir išgyvena tą jausmą.

Laikui bėgant siekiama, kad mus pripildytų vidinė ramybė. Užuot ištuštinę protą, mes jį pripildome.

Pirmą kartą tai patyręs, buvau priblokštas! Supratau, kad manyje viskas nutilo. Neįsivaizdavau, kad ši trumpa praktika atneš man kokią nors naudą, bet pajutau laimę, kuri tęsėsi visą dieną.

Kundalini joga: gyvybinė energija, kuri subalansuoja

Prieš meditacijos praktiką mokiniai atlieka apšilimo pratimus, statines ir dinamines kūno pozas, vadinamas krijomis, ir kelias minutes giliai atsipalaiduoja. Taip meditacija įgauna jėgų ir lengva pajusti kiekvienos kūno dalies pulsavimą.

Norint sumažinti minčių srautą ir grąžinti dėmesį į savo vidinę būseną, siūloma giedoti įvairias mantras arba atlikti kvėpavimo pratimus, vadinamuosius pranajamas, taip pat tam tikras specifines rankų padėtis, vadinamąsias mudras.

Pasak San Paulo 3HO instituto profesoriaus Adžito Singho Chalsos (Ajit Singh Khalsa), atliekant bet kurią iš šių dviejų meditacijos rūšių, būtina išlaikyti vertikalią stuburo padėtį, kad Kundalini galėtų keliauti ir pasiskirstyti po visas septynias čakras.

Kundalini - tai gyvybinė energija, paprastai vaizduojama kaip gyvatė, spirale besiveržianti nuo stuburo pagrindo iki viršugalvio.

Šis energetinis judėjimas tiesiogiai veikia organus ir liaukas, kurios daug lengviau šalina toksinus. Taip pat įgyjame naują sąmonės būseną.

Vipassana: visas dėmesys detalėms

Pasak Budos, meditaciją sudaro du aspektai: samatha - proto nuraminimas ir susikaupimas, ir vipasana - gebėjimas aiškiai matyti tikrovę.

Arthuras Shakeris, Theravados tradicijos budizmo centro Casa de Dharma San Paule įkūrėjas, sako, kad meditacija - tai mokymo procesas, padedantis suvokti proto polinkį reaguoti į viską, kas yra išorėje. Praktikuodamasis protas pradeda apsivalyti ir tampa ramesnis.

Kadangi niekada anksčiau nebuvau bandžiusi vipasanos, pirmoji mano abejonė buvo dėl pozos. Kai man buvo pasiūlyta atsisėsti ant pagalvėlės labiau į priekį ir atlikti pusiau lotoso pozą, įsivaizdavau, kad pusvalandį medituodama jausiu didelį skausmą. Mano klaida. Praktikos metu pastebėjau, kad mano kraujotaka pagyvėjo. Kaip kompensaciją pajutau didelį skausmą nugaroje ir pečiuose.

Nors vipasanoje kvėpavimas yra dažniausiai naudojamas, jis nėra vienintelis dėmesio centras. Galime sutelkti dėmesį į savo laikyseną, kūno pojūčius, gamtos elementus, pavyzdžiui, vandenį ar ugnį, ir net į savo psichinę būseną.

Tą dieną įgijau savybę, kurią perkėliau į visas kitas praktikuojamas technikas: kai protas pradėdavo blaškytis mintyse, švelniai atsigręždavau į kvėpavimą, nekritikuodama savęs.

Tiesiog tą akimirką puikiai nuskambėjo praktikai vadovaujančio Artūro mokinio pasakyta frazė: Bet koks minčių vertinimas yra tik dar viena mintis.

Zazenas: viskas yra tik viena

Nėra geresnio kvietimo medituoti už "Zendo Brasil" centro ramybę. Atėjus tinkamam laikui, visi tyliai įeina į patalpą, rankomis nusilenkia maldai prie altoriaus ir pasirenka vietą atsisėsti - dažniausiai ant pagalvėlių, vadinamų zafu.

Kojos sukryžiuotos, stuburas tiesus, smakras vietoje, kūnas nepasviręs į kurią nors pusę, ausys vienoje linijoje su pečiais, nosis, bamba. Plaučiai ištuštinami, pašalinant bet kokią įtampą, o rankos dedamos keturiais pirštais žemiau bambos.

Dešinė ranka lieka nuleista, delnas nukreiptas į viršų, o kairės rankos užpakalinė pirštų dalis remiasi į dešinės rankos pirštus, nepersisverdama per delną, abu nykščiai lengvai remiasi į jį. Liežuvio galiukas lieka už viršutinių priekinių dantų, o akys atmerktos, 45 laipsnių kampu į grindis.

Kadangi nebuvau pripratęs prie tokios padėties, pradėjau jausti stiprų skausmą kojose. Vėliau vienuolis Yuho, kuris vadovauja meditacijai pradedantiesiems, man paaiškino: "Didžiausias sunkumas praktikuojant zazeną yra mūsų pačių protas, kuris, susidūręs su kiekvienu trikdžiu, nori viską mesti ir atsisakyti. Tiesiog išlik tvirtas ir ramus, sėdėdamas zazene." Būtent taip ir padariau: ašPasidaviau skausmui.

Tą akimirką mane aplankė savotiška įžvalga, kuri sakė: jokių vertinimų, skausmas nėra nei geras, nei blogas, tai tiesiog skausmas. Neįtikėtina, kad ir kaip stiprėjo, jis nebekėlė man jokios kančios, tai buvo tiesiog informacija mano kūne.

Šventasis rato šokis: skirtumų integracija

Šventojo rato šokiai - tai tarsi liaudies šokių rinkinys, kurį XX a. septintojo dešimtmečio viduryje Findhorno bendruomenėje Škotijoje pirmą kartą pristatė vokiečių choreografas Bernhardas Wosienas. 1993 m. būtent šioje bendruomenėje jų išmoko brazilė Renata Ramos, o vėliau į Braziliją atvežė tai, kas laikoma galinga aktyvia meditacija.

Rato šokio dinamika panaši į meilės santykių dinamiką, kai vienas žmogus palaipsniui supranta, kaip veikia kitas žmogus, kol gerai sutaria. Net jei turite siaubingą judesių koordinaciją, turint šiek tiek kantrybės, ratas sukasi ratu, skirtingi žmonės apeina vienas kitą, už pliaukštelėjimo, pasisukimo ar lengvo galvos judesio susilieja skirtingos energijos.

Per trumpą žvilgsnį galima pajusti, kad tame kitame žmoguje, kuris ką tik perbėgo tavo kelią, slypi visa visata. Susitikę su kiekvienu rato nariu, žmonės galiausiai susitinka patys su savimi ir supranta, kad mes, žmonės, turime daugiau bendro, nei paprastai suvokiame.

Su kiekvienu judesiu į paviršių iškyla mūsų fizinės, emocinės, protinės ir dvasinės dimensijos sluoksniai, ir viskas, ką mums reikia daryti, tai šokti kartu su jais be jokio vertinimo.

Harė Krišna: dvasingumas su džiaugsmu

Hinduizmo vaišnavizmo religijos pasekėjai, geriau žinomi kaip Harė Krišna, garsėja užkrečiančiu džiaugsmu. Mano apsilankymo dieną šventykloje lankėsi Tarptautinės Krišnos sąmonės draugijos Rio de Žaneire atstovas Čandramuka Svamis.

Tarp jo mokymų Čandramuka pabrėžė, kad neturėtume būti tik įprasti medituotojai, kurie ryte atlieka meditacijos praktiką, o likusią dienos dalį pamiršta Krišną.

Įšventintieji bhaktai turi įprotį meditaciją pradėti 5 val. ryto ir iki dviejų valandų praleisti vien giedodami Mahamantrą ("Harė Krišna, Harė Krišna, Harė Krišna, Krišna Krišna, Harė Harė, Harė Rama, Harė Rama, Harė Rama, Harė Rama, Harė Harė"), kuria giedami įvairūs Krišnos vardai. Kiekvieną rytą mantra giedama 1728 kartus. Kad sutelktų mintis į Dievą ir neprarastų saiko, tikintieji naudojadžapos malą, savotišką rožinį su 108 karoliukais.

Viskas, ką žmogus daro - ruošia maistą, padeda kam nors ar net taria žodį, turi būti skirta Dievui. "Meditacijos negalime vadinti praktika, bet procesu, kurio metu sujungiamos ir pažadinamos vidinės dvasinės žinios, - aiškina jis.

Pasibaigus paskaitai, Čandramuka Svamis ir keli šventyklos bhaktai atsistojo, pradėjo groti ir dainuoti, ir ceremonija virto dideliu meditacijos vakarėliu. Mintys buvo sutelktos į Krišną, garbintojai darė karučius, vienas po kito šokinėjo po kambarį ir daugiau nei pusvalandį be perstojo šoko.

"Garsas yra galingiausias elementas, nes jis pasiekia mus, pažadina mūsų dvasinį "aš" ir vis dar slopina materialųjį ego. Švęskite su džiaugsmu", - sakė Chandramuka.

Krija joga: atsidavimas dieviškumui

Savirealizacijos draugijos, kurią 1920 m. Kalifornijoje įkūrė Paramahansa Jogananda, tikslas - moksliškai įrodyti, kad galima gyventi normalų gyvenimą ir tuo pat metu užsiimti šventa meditacijos praktika.

Antradieniais organizacija priima bendruomenę į "įkvėpimo pamaldas", kuriose meditacijos akimirkos persipina su giedojimu, ištraukų iš paties Joganandos ir net Biblijos skaitymu bei gydomosiomis maldomis.

Medituotojai patogiai įsitaiso ant kėdžių, nugara tiesi, laikysena atsipalaidavusi. Užmerkę akis jie sutelkia dėmesį į tašką tarp antakių. Pagal tradiciją tai yra aukščiausios sąmonės centras.

Kuo dažniau ten sutelkiame dėmesį, tuo labiau energija teka ta kryptimi, stiprindama intuiciją ir sujungdama mus su tuo, kas iš tikrųjų esame, su mūsų siela.

"Kai medituojame, pasiekiame proto įsisąmoninimą. Ilgainiui pasiekiame visišką susikaupimą. Tuomet įsijungiame į gilią meditaciją ir būtent ši būsena mus atveda į samadhi, kai suvokiame visus kūno atomus, o vėliau ir visus visatos atomus", - aiškina Claudio Edingeris, atsakingas už Savirealizacijos brolijos būstinę San Paule.

Tantrinė meditacija: visų būtybių labui

Taikos Dharmos centre pasirinkau išbandyti tantrinės savigydos meditaciją ngal-so, kuri laikoma tantrinio budizmo esme.

Patalpoje, kurioje ant grindų padėtos kelių Budų figūros ir pagalvėlės, pradedantieji meditacijos instruktoriaus rankomis atlieka tuos pačius judesius, kurie suaktyvina penkių čakrų sistemą. "Tantriniame budizme dirbama su subtiliomis kūno ir proto energijomis, kurios transformuoja kenksmingas emocijas ir pažadina teigiamas proto būsenas", - aiškina Danielis Calmanowitzas, "Tantrinio budizmo" direktorius.Taikos Dharmos centro ir Gangšen Lamos taikos kultūros fondo prezidentas.

Kiekviena kankinanti emocija ir fizinė liga yra susijusi su tam tikra čakra. Kai meditacijos metu valome šiuos energetinius centrus, vis tiek rūpinamės įvairiais jų simptomais.Savigydos meditacijos praktiką sudaro mantrų giedojimas sanskrito ir tibetiečių kalbomis su vertimu į portugalų kalbą, vizualizacijos, kvėpavimas, rankų padėtys ir susikaupimas.

Jos tikslas - kaupti teigiamą energiją, arba nuopelnus, evoliucijai dvasiniame kelyje. Taigi, net ir žinant, kad iki nušvitusių būtybių mums dar toli, siūloma save įsivaizduoti kaip šventą būtybę, kaip Budą, kuris turi galimybę padėti visoms būtybėms. galutinis praktikos tikslas - pasiekti maksimalų žmogaus potencialą. Tačiau didesnę reikšmę turi pasiekimas.ši būsena - padėti visoms kitoms būtybėms taip pat išsivaduoti iš kančios ir pasiekti laimę, kuri pranoksta žodžius.

Štai kodėl dedikacijos visada yra labai svarbi meditacijos dalis. Pabaigoje visas teigiamas meilės, užuojautos, laimės ir taikos energijas skiriame visų žmonių labui ir nušvitimui. Danielis aiškina, kad "kai nukreipiame savo energiją tam tikra linkme, ji nebeišnyksta".