Будизмот Кадампа: Медитација за модерен живот

Оние кои го посетуваат центарот се нарекуваат „урбани медитатори“. „Намерата е да се пренесат учењата на Буда приспособени на збунетиот живот што го водат луѓето“, објаснува учителот, генералот Келсанг Пелсанг.

Конечната цел е да не научи да правиме избори, трансформирајќи ги негативните умови во ум позитивни чувства на љубов, мир, сочувство и среќа.

Откако бевме во исправена и опуштена поза, таа не замоли да внимаваме на дишењето, да го забавиме текот на мислите. Следно, Ген побара од нас да визуелизираме некој близок и да чувствуваме сочувство за нивното страдање. Така, го напуштивме центарот на нашиот свет.

Вежбањето траеше околу 15 минути. Наставникот го преведе тоа чувство: „Придобивката од медитацијата не е само вие, туку ќе бидат засегнати и луѓето и околината“.

Трансцендентална медитација: кон изворот на мислите

Потекнувајќи од ведската традиција, трансценденталната медитација (ТМ) се состои од достигнување сè попрефинети нивоа на умот до достигнување на изворот на мислите.

Алатката што се користи е индивидуална мантра, добиена од учител по иницијација церемонија. Еден ден откако присуствував на воведното предавање, се вратив на локацијата со шест цвеќиња, две слатки плодови и парче бела ткаенина за едноставен ритуал,истите движења на рацете направени од инструкторот за медитација и кои го активираат системот со пет чакри. „Во тантричкиот будизам се работи на суптилните енергии на телото и умот, кои ги трансформираат вознемирувачките емоции и ги будат позитивните состојби на умот“, објаснува Даниел Калмановиц, директор на Центарот за мир Дарма и директор-претседател на Фондацијата Лама Гангшен за Култура на мирот.

Секоја болна емоција, а исто така и физичките болести се поврзани со одредена чакра. Кога ги прочистуваме овие енергетски центри за време на медитацијата, сè уште се грижиме за нивните различни симптоми.

Неговата цел е да акумулира позитивна енергија, или заслуги, за еволуција на духовниот пат. Така, дури и знаејќи дека сè уште сме далеку од тоа да станеме просветлени суштества, предлогот е да се визуелизирате себеси како свето суштество, како Буда кој има можност да им помогне на сите суштества, човечко суштество. Но, поголемата смисла на достигнувањето на оваа состојба е да им се помогне на сите други суштества, исто така, да се ослободат од страдањето и да достигнат среќа што ги надминува зборовите.

Затоа посветеноста е секогаш многу важен дел.важен дел од медитацијата. На крајот, сите позитивни енергии на љубов, сочувство, среќа и мир ги посветуваме за добробит и просветлување на сите луѓе. Даниел објаснува дека „кога ја насочуваме нашата енергија во одредена насока, таа повеќе не се губи“.

со темјан и бели свеќи.

Наставникот ја изведува церемонијата на благодарност до мајсторите и ги нуди цвеќињата и плодовите на портретот на Гурудев, индискиот мајстор на Махариши. Ја добив мојата лична мантра и се обврзав да не ја кажувам никому.

Морав да се вратам во следните три дена, период што го нарекуваат верификација, во кој подлабоко разбираме што се случува со организмот и умот за време на медитацијата решаваме технички сомнежи и разменуваме искуства со други иницијатори.

После тоа, она што е важно за да се добијат резултатите од практиката е волјата на ученикот да прави две дневни медитации, по 20 минути – еднаш наутро, по будењето, а друг попладне, идеално 5 до 8 часа по првата.

Можеби најголемиот предизвик за лекарите на ТМ е да ја задржат дисциплината да ја прават попладневната медитација - за многу, среде работниот ден! Но, како што луѓето околу вас, вклучително и вашиот шеф, ги гледаат позитивните резултати, ќе стане полесно да се направи таа мала пауза за да се обезбеди целокупната благосостојба.

Раџа Јога: Слатка среќа во срцето

Имав доволно среќа да стапам во контакт со Брахма Кумарис во истата недела кога индиската жителка на Њујорк, сестра Мохини Панџаби, координаторка на организацијата во Америка, ќе биде во Бразил.

Техничарот разбира дека брможеме да започнеме со медитација со замолчување на умот, кој е во полн ек - тоа би било исто како да сопирате автомобил со голема брзина. Првиот чекор е да се ослободите од сè околу вас: звуци, предмети, ситуации.

Потоа, треба да изберете позитивна мисла на која сакате да се фокусирате. На тој начин не се прекинува текот на умот, туку само се насочува. Потоа медитаторот ја испроба избраната мисла и го доживува тоа чувство.

Со текот на времето, идејата е дека сме исполнети со внатрешна тишина. Наместо да го испразниме умот, го правиме полн.

Моето прво искуство ме исплаши! Сфатив дека во мене сè е тивко. Не замислував дека таа кратка пракса ќе ми донесе некаква корист, но чувствував среќа која траеше цел ден.

Кундалини јога: витална енергија која балансира

Пред практиката на медитација, студентите изведуваат вежби за загревање, статични и динамични пози на телото, наречени крија, и имаат неколку минути длабока релаксација. Така, медитацијата добива сила и лесно е да се почувствува како пулсира секој дел од телото.

За да се намали протокот на мислите и да се врати вниманието на нашата внатрешна состојба, предлогот е да пееме различни мантри или да правиме вежби за дишење. пранајамите, покрај одредени специфични положби на рацете, мудрите.

Според наставникотАџит Синг Калса, од Институтот 3ХО, во Сао Паоло, во кој било од двата типа на медитација, неопходно е да се одржува 'рбетот исправен, така што кундалини ќе го помине својот пат и ќе се дистрибуира низ сите наши седум чакри.

<> 3> Кундалини е витална енергија, обично илустрирана во форма на змија, која се расплетува, во спирала, од основата на 'рбетот до врвот на главата

Органите и жлездите имаат директна корист од ова енергично движење и многу полесно ги елиминира токсините. Добиваме и нова состојба на свест.

Випасана: целосно внимание на деталите

Според Буда, медитацијата се состои од два аспекта: самата, што е спокојство , и концентрацијата на умот и випасана, способноста јасно да се види реалноста.

Артур Шакер, основач на будистичкиот центар на традицијата Теравада Casa de Dharma, во Сао Паоло, вели дека медитацијата е обука процес кој ни помага да ја согледаме тенденцијата на умот да реагира на сè надворешно. Со вежбање, умот почнува да се прочистува и станува помирен.

Бидејќи никогаш не сум пробал випасана, моето прво прашање беше во врска со држењето на телото. Кога ми беше предложено да седнам напред на перницата и да направам половина лотос поза, замислив дека ќе ме боли многу за половина час медитација. Моја грешка. За време на вежбањето, сфатив дека моитетечеше циркулацијата. Од друга страна, чувствував значителна болка во грбот и рамената.

И покрај тоа што е најкористено, дишењето не е единствениот фокус во випасана. Можеме да се фокусираме на нашето држење, телесни сензации, природни елементи како што се вода или оган, па дури и нашите ментални состојби.

Тој ден, стекнав квалитет што почнав да го носам во сите други техники што ги правев. Вежбав: секогаш кога умот почнуваше да се губи во мислите, нежно се вртев кон здивот, без да се критикувам себеси.

Само реченицата кажана од ученикот на Артур, кој ја водеше вежбата, направи се што е во смисла во тој момент: Секој суд за мислите е само уште една мисла.

Зазен: сè е само едно

Нема поголема покана за медитација од спокојство на центарот Zendo Brasil. Во вистинско време, сите тивко влегуваат во просторијата, се поклонуваат со рацете во молитва пред олтарот и избираат место за седење - обично на перничиња, наречени зафу.

Нозете прекрстени, 'рбетот исправен, брадата поставена, телото не се потпира на ниту една страна, ушите во линија со рамената, носот, папокот. Белите дробови се празнат, елиминирајќи ја секоја напнатост, а рацете се потпираат со четири прста под папокот.

Десната рака е поставена долу, со дланката свртена нагоре, додека задните прсти на левата рака се потпираатна прстите од десната рака, без напредување на дланката, со лесно допирање на двата палци. Врвот на јазикот се чува зад горните предни заби и очите се малку отворени, под агол од 45 степени со подот.

Бидејќи не бев навикнат на таа положба, почнав да чувствувам силна болка во моите нозе. Подоцна, монахот Јухо, кој води медитација за почетници, ми објасни: „Најголемата тешкотија во практикувањето на зазен е нашиот сопствен ум, кој со секое вознемирување на кое ќе наиде сака да се откаже и да остави сè. Само останете стабилни и мирни, седејќи во зазен“. Токму тоа го направив: се предадов на болката.

Во тој момент имав еден вид увид кој велеше: нема судови, болката не е ниту добра ниту лоша, тоа е само болка. Неверојатно, колку и да се зголеми, повеќе не ми предизвикуваше никакво страдање, тоа беше само информација во моето тело.

Светиот круг танц: интеграција на разликите

Танците Sacred Circulars е како збир на фолклорни танци и првпат беа претставени во заедницата Фајндхорн, во Шкотска, во средината на 70-тите, од германскиот кореограф Бернхард Восиен. И токму во самата заедница ги научи Бразилката Рената Рамос во 1993 година, а подоцна го донесе во Бразил она што се смета за моќна активна медитација.

Динамиката на кружниот танц е слична на онаа наљубовна врска, во која едниот сфаќа како функционира другиот додека не можат да се смират. Дури и при слаба моторна координација, со малку трпение, тркалото се врти, различни луѓе се пропуштаат, за плескање, вртење или благо движење на главата и се среќаваат различни енергии.

Можно е да се почувствувајте, накратко, дека постои цел универзум во тоа друго суштество кое штотуку го преминало вашиот пат. И, од толку многу запознавање со секој член на кругот, луѓето на крајот се среќаваат себеси и сфаќаат дека ние луѓето имаме повеќе заеднички работи отколку што обично сфаќаме.

Секое движење, слоевите на нашите физички, емоционални, менталните и духовните димензии излегуваат на површина и сè што треба да направиме е да танцуваме со нив, без осудувања.

Харе кришна: духовност со радост

Следбениците на Хинду религијата Ваишнавизам, попознат како зајачки кришна, се познати по својата заразна радост. На денот на мојата посета, Чандрамука Свами, претставник на Меѓународното друштво за свест за Кришна, во Рио де Жанеиро, беше во посета на храмот.

Меѓу учењата што ги пренесе, Чандрамука истакна дека не треба да бидеме само конвенционални медитатори, кои вежбаат медитација наутро и забораваат на Кришна до крајот на денот.

Иницираните приврзаници имаат навика да започнуваат со медитација во 5 часот наутро и да поминуваат до два часа само пеејќи ја Махамантра („Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе“), кој ги пее различните имиња на Кришна. Има 1728 пати кога мантрата се пее секое утро. За да ги поправат своите мисли за Бог и да не изгубат број, верниците користат јапа мала, еден вид бројаница со 108 зрна.

Што и да правите, било да е тоа подготвување храна, помагање некому или дури и изговарање збор , мора да биде посветен на Бога. „Медитацијата не можеме да ја наречеме пракса, туку процес на поврзување и будење на внатрешното духовно знаење“, објаснува тој.

Исто така види: Леонардо Боф и Божјата точка во мозокот

По предавањето, Чандрамука Свами и неколку приврзаници на храмот станале, почнале да свират и пеат а церемонијата се претвори во голема гозба за медитација. Со своите мисли насочени кон Кришна, верниците направија круг, скокаа низ собата еден по друг и танцуваа непрекинато повеќе од половина час.

„Звукот е најмоќниот елемент, бидејќи допира до нас, го буди нашето духовно јас и сепак го заспива материјалното его. Прославете со радост“, рече Чандрамука.

Крија јога: посветеност на божественото

Дружината за самореализација, основана од Парамаханса Јогананда, во 1920 година, во Калифорнија, има за цел научно докажувањедека е можно да се води нормален живот и во исто време да се има света практика на медитација.

Во вторник, организацијата ја прима заедницата за „услугата за инспирација“, која ги испреплетува моментите на медитација со пеење, читања од извадоци од самиот Јогананда, па дури и од Библијата, и молитви за исцелување.

Исто така види: За да добие простор, дизајнерот го става креветот на таванот

Медитаторите удобно седат на столчиња, со исправен 'рбет и опуштено држење. Со затворени очи, фокусот останува на точката помеѓу веѓите. Според традицијата, ова е центарот на повисоката свест.

Колку повеќе пати се концентрираме таму, толку повеќе енергија тече во таа насока, зголемувајќи ја интуицијата и поврзувајќи нè со она што навистина сме, со нашата душа.

„Со медитација, достигнуваме интериоризација на умот. Со текот на времето доаѓаме до целосна концентрација. Потоа, влегуваме во длабока медитација и токму таа состојба не води до Самади, кога сме свесни за сите атоми во телото, а подоцна и за сите атоми во Универзумот“, објаснува Клаудио Едингер, одговорен за централата. на стипендијата за самореализација, во Сао Паоло.

Тантричка медитација: во корист на сите суштества

Во Центарот за мир Дарма, избрав да го пробам ngal- па тантричката медитација за самолекување, која се смета за суштина на тантричкиот будизам.

Во сала која содржи фигури на различни буди и перничиња на подот, почетниците ги следат