Կադամպա բուդդիզմ. մեդիտացիա ժամանակակից կյանքի համար

Նրանք, ովքեր հաճախում են կենտրոն, կոչվում են «քաղաքային մեդիտատորներ»: «Մտադրությունն է փոխանցել Բուդդայի ուսմունքները՝ հարմարեցված մարդկանց շփոթված կյանքին», - բացատրում է ռեզիդենտ ուսուցիչ, գեներալ Քելսանգ Փելսանգը:

Վերջնական նպատակն է սովորեցնել մեզ ընտրություն կատարել՝ բացասական մտքերը մտքի վերածելով։ սիրո, խաղաղության, կարեկցանքի և երջանկության դրական զգացումներ:

Այն բանից հետո, երբ մենք ուղիղ և հանգիստ դիրքում էինք, նա խնդրեց մեզ ուշադրություն դարձնել մեր շնչառությանը, դանդաղեցնել մտքերի հոսքը: Հաջորդը, Ջենը խնդրեց մեզ պատկերացնել սիրելիին և կարեկցանք զգալ նրանց տառապանքների համար: Այսպիսով, մենք հեռացանք մեր աշխարհի կենտրոնից։

Պրակտիկան տևեց մոտ 15 րոպե։ Ուսուցիչը թարգմանեց այդ զգացողությունը. «Մեդիտացիայի օգուտը միայն դու չէ, կազդեն նաև մարդիկ և շրջակա միջավայրը»:

Տրանսցենդենտալ մեդիտացիա. 3> Վեդայական ավանդույթից առաջացած տրանսցենդենտալ մեդիտացիան (ՏՄ) բաղկացած է մտքի ավելի կատարելագործված մակարդակների հասնելուց մինչև մտքերի աղբյուրի հասնելը:

Օգտագործված գործիքը անհատական ​​մանտրան է, որը ստացվել է ուսուցիչից նախաձեռնությունից հետո: արարողություն. Ներածական դասախոսությանը մասնակցելու հաջորդ օրը ես վերադարձա կայք վեց ծաղիկներով, երկու քաղցր մրգերով և մի կտոր սպիտակ կտորով պարզ ծիսակարգի համար,նույն ձեռքի շարժումները, որոնք արվում են մեդիտացիայի հրահանգչի կողմից և որոնք ակտիվացնում են հինգ չակրա համակարգը: «Տանտրիկ բուդդիզմում աշխատում են մարմնի և մտքի նուրբ էներգիաները, որոնք փոխակերպում են անհանգստացնող հույզերը և արթնացնում հոգեկան դրական վիճակներ», - բացատրում է Դհարմայի խաղաղության կենտրոնի տնօրեն և Լամա Գանգշեն հիմնադրամի տնօրեն Դանիել Կալմանովիցը: Խաղաղության մշակույթ:

Յուրաքանչյուր տառապող հույզ, ինչպես նաև ֆիզիկական հիվանդություններ կապված են որոշակի չակրայի հետ: Երբ մենք մաքրում ենք այս էներգետիկ կենտրոնները մեդիտացիայի ժամանակ, մենք դեռ հոգում ենք դրանց տարբեր ախտանիշների մասին:

Դրա նպատակն է կուտակել դրական էներգիա կամ արժանիքներ հոգևոր ճանապարհին էվոլյուցիայի համար: Այսպիսով, նույնիսկ իմանալով, որ մենք դեռ շատ ճանապարհ ունենք լուսավորված էակներ դառնալու համար, առաջարկն է՝ պատկերացնել ձեզ որպես սուրբ էակ, ինչպես Բուդդան, ով հնարավորություն ունի օգնելու բոլոր էակներին՝ մարդուն: Բայց այս վիճակին հասնելու ավելի մեծ իմաստը բոլոր մյուս էակներին օգնելն է, որ նրանք նույնպես ազատվեն տառապանքից և հասնեն երջանկության, որը գերազանցում է բառերը:

Ահա թե ինչու նվիրումը միշտ շատ կարևոր մասն է:մեդիտացիայի կարևոր մասը. Ի վերջո, սիրո, կարեկցանքի, երջանկության և խաղաղության բոլոր դրական էներգիաները նվիրում ենք բոլոր մարդկանց բարօրության և լուսավորության համար: Դանիելը բացատրում է, որ «երբ մենք մեր էներգիան ուղղում ենք որոշակի ուղղությամբ, այն այլևս չի կորչում»:

Ուսուցիչը կատարում է վարպետների երախտագիտության արարողությունը և ծաղիկներն ու մրգերն առաջարկում Մահարիշիի հնդիկ վարպետ Գուրուդևի դիմանկարին: Ես ստացա իմ անձնական մանտրան և պարտավորվեցի դա ոչ մեկին չասել:

Ես ստիպված էի վերադառնալ հաջորդ երեք օրվա ընթացքում, մի ժամանակահատվածի համար, որը նրանք անվանում են ստուգում, որտեղ մենք ավելի խորն ենք հասկանում, թե ինչ է տեղի ունենում մարդկանց հետ: Օրգանիզմը և միտքը մեդիտացիայի ժամանակ լուծում ենք տեխնիկական կասկածները և փորձի փոխանակում ենք այլ նախաձեռնողների հետ:

Դրանից հետո պրակտիկայի արդյունքները ստանալու համար կարևոր է ուսանողի կամքի ուժը՝ յուրաքանչյուրը 20 րոպե տևողությամբ օրական երկու մեդիտացիա անել: մեկ անգամ առավոտյան, արթնանալուն պես, և մյուսը կեսօրին, իդեալականորեն առաջինից 5-8 ժամ հետո:

Թերևս TM պրակտիկանտների համար ամենամեծ մարտահրավերը ցերեկային մեդիտացիա անելու կարգապահությունը պահպանելն է. շատերը, աշխատանքային օրվա կեսին: Բայց քանի որ ձեր շրջապատի մարդիկ, ներառյալ ձեր ղեկավարը, տեսնում են դրական արդյունքները, ավելի հեշտ կլինի վերցնել այդ փոքրիկ դադարը՝ ընդհանուր բարեկեցությունն ապահովելու համար:

Ռաջա յոգա. Քաղցր երջանկություն սրտում

Ինձ բախտ է վիճակվել կապ հաստատել Բրահմա Կումարիների հետ այն նույն շաբաթում, երբ Նյու Յորքի հնդիկ բնակիչ, Ամերիկա մայրցամաքում կազմակերպության համակարգող քույր Մոհինի Փանջաբին Բրազիլիայում էր լինելու:

Տեխնիկը հասկանում է, որ ոչմենք կարող ենք մեդիտացիա սկսել՝ լռեցնելով միտքը, որը եռում է, դա նույնն է, ինչ մեքենան արգելակելը մեծ արագությամբ: Առաջին քայլը ձեր շուրջը գտնվող ամեն ինչից բաց թողնելն է՝ աղմուկները, առարկաները, իրավիճակները:

Այնուհետև դուք պետք է ընտրեք դրական միտք, որի վրա ցանկանում եք կենտրոնանալ: Այդպես մտքի հոսքը չի ընդհատվում, միայն ուղղորդվում է։ Այնուհետև մեդիտատորը փորձարկում է ընտրված միտքը և զգում այդ զգացումը:

Ժամանակի ընթացքում գաղափարն այն է, որ մենք լցվում ենք ներքին լռությամբ: Մտքը դատարկելու փոխարեն՝ մենք այն լիարժեք ենք դարձնում:

Իմ առաջին փորձը վախեցրեց ինձ: Ես հասկացա, որ իմ մեջ ամեն ինչ լուռ է։ Ես չէի պատկերացնում, որ այդ կարճ պրակտիկան ինձ ինչ-որ օգուտ կբերի, բայց ես զգացի երջանկություն, որը տևեց ամբողջ օրը:

Կունդալինի յոգա. կենսական էներգիա, որը հավասարակշռում է

Նախկինում մեդիտացիայի պրակտիկայում ուսանողները կատարում են տաքացման վարժություններ, մարմնի ստատիկ և դինամիկ կեցվածքներ, որոնք կոչվում են կրիյա և ունենում են մի քանի րոպե խորը թուլացում: Այսպիսով, մեդիտացիան ուժ է ստանում, և հեշտ է զգալ մարմնի յուրաքանչյուր մասի զարկերակը:

Մտքերի հոսքը նվազեցնելու և ուշադրությունը մեր ներքին վիճակին վերադարձնելու համար առաջարկվում է երգել տարբեր մանտրաներ կամ կատարել շնչառական վարժություններ, պրանայամաները, բացի ձեռքի որոշակի կոնկրետ դիրքերից, մուդրաները:

Ըստ ուսուցչի.Աջիթ Սինգ Խալսան Սան Պաուլոյի 3HO ինստիտուտից, մեդիտացիայի երկու տեսակներից որևէ մեկում կարևոր է պահել ողնաշարը կանգուն, որպեսզի կունդալինին անցնի իր ճանապարհը և տարածվի մեր բոլոր յոթ չակրաներում:

Կունդալինին կենսական էներգիա է, որը սովորաբար պատկերված է օձի տեսքով, որը պարուրաձև բացվում է ողնաշարի հիմքից մինչև գլխի վերևը

Օրգաններն ու գեղձերը ուղղակիորեն օգտվում են. այս էներգետիկ շարժումը և շատ ավելի հեշտ է վերացնում տոքսինները: Մենք նաև գիտակցության նոր վիճակ ենք ձեռք բերում:

Վիպասանա. մանրուքներին լիարժեք ուշադրություն

Ըստ Բուդդայի, մեդիտացիան բաղկացած է երկու ասպեկտներից՝ սամաթա, որը հանգստություն է: և մտքի կենտրոնացումը և վիպասանան՝ իրականությունը պարզ տեսնելու կարողությունը:

Սան Պաուլոյում գտնվող Theravada ավանդույթի բուդդայական Casa de Dharma կենտրոնի հիմնադիր Արթուր Շեյքերը ասում է, որ մեդիտացիան մարզում է։ գործընթաց, որն օգնում է մեզ ընկալել մտքի հակվածությունը՝ արձագանքելու արտաքին ամեն ինչին։ Պրակտիկայով միտքը սկսում է մաքրվել և ավելի խաղաղ է դառնում:

Քանի որ ես երբեք չեմ փորձել վիպասանա, իմ առաջին հարցը վերաբերում էր կեցվածքին: Երբ ինձ առաջարկեցին առաջ նստել բարձի վրա և կես լոտոսի դիրք անել, ես պատկերացրեցի, որ կես ժամ մեդիտացիայի համար մեծ ցավ կունենամ։ Իմ սխալը. Պրակտիկայի ընթացքում ես հասկացա, որ իմշրջանառությունը հոսեց. Մյուս կողմից, ես զգալի ցավ էի զգում մեջքիս և ուսերիս հատվածում:

Չնայած ամենից շատ օգտագործվողին, շնչառությունը վիպասանայի միակ կենտրոնը չէ: Մենք կարող ենք կենտրոնանալ մեր կեցվածքի, մարմնի սենսացիաների, բնական տարրերի վրա, ինչպիսիք են ջուրը կամ կրակը, և նույնիսկ մեր հոգեկան վիճակները:

Այդ օրը ես ձեռք բերեցի մի հատկություն, որը ես սկսեցի ներդնել իմ բոլոր մյուս տեխնիկաները: Ես պարապում էի. երբ միտքը սկսում էր մոլորվել մտքերի մեջ, ես նրբանկատորեն դիմում էի դեպի շնչառությունը, առանց ինձ քննադատելու:

Պարզապես պրակտիկան վարող Արթուրի աշակերտի ասած արտահայտությունն արեց ամեն ինչ. Այդ պահին. Մտքերի վերաբերյալ ցանկացած դատողություն ևս մեկ միտք է:

Զազեն. ամեն ինչ միայն մեկ է

Չկա ավելի մեծ հրավեր մեդիտացիայի համար, քան Zendo Brasil կենտրոնի հանգստությունը: Ճիշտ ժամանակին բոլորը լուռ մտնում են սենյակ, ձեռքերով աղոթում են զոհասեղանի առաջ և նստելու տեղ են ընտրում՝ սովորաբար բարձերի վրա, որոնք կոչվում են զաֆու: մարմինը ոչ մի կողմ չի թեքվում, ականջները համահունչ են ուսերին, քթին, պորտին: Թոքերը դատարկվում են՝ վերացնելով ցանկացած լարվածություն, իսկ ձեռքերը չորս մատով դրվում են պտույտից ներքև։

Աջ ձեռքը դրված է ներքևում, ափը դեպի վեր է, իսկ ձախ ձեռքի մատների հետևի մասը հենվում է։աջ ձեռքի մատների վրա՝ առանց ափի վրա առաջ շարժվելու, երկու բութ մատները թեթևակի շոշափելով։ Լեզվի ծայրը պահվում է առջևի վերին ատամների հետևում, իսկ աչքերը մի փոքր բաց են՝ հատակի հետ 45 աստիճանի անկյան տակ։

Քանի որ ես սովոր չէի այդ դիրքին, սկսեցի ուժեղ ցավ զգալ։ իմ ոտքերում. Ավելի ուշ, վանական Յուհոն, ով առաջնորդում է մեդիտացիան սկսնակների համար, ինձ բացատրեց. «Զազենով զբաղվելու ամենամեծ դժվարությունը մեր սեփական միտքն է, որը, իր հանդիպած ամեն խանգարման դեպքում, ցանկանում է հրաժարվել և թողնել ամեն ինչ: Պարզապես մնացեք կայուն և անշարժ՝ նստած զազենում»։ Ես հենց այդպես էլ արեցի՝ ես ինձ հանձնեցի ցավին:

Այդ պահին ես մի տեսակ խորաթափանցություն ունեի, որն ասում էր՝ դատողություններ չկան, ցավը ոչ լավ է, ոչ վատ, դա ուղղակի ցավ է: Անհավատալիորեն, որքան էլ այն շատացավ, այն ինձ այլևս ոչ մի տառապանք չէր պատճառում, դա պարզապես տեղեկատվություն էր իմ մարմնում:

Սուրբ շրջանային պար. տարբերությունների ինտեգրում

Պարերը Sacred Circulars-ը նման է բանահյուսական պարերի և առաջին անգամ ներկայացվել է Շոտլանդիայի Ֆինդհորն համայնքում 70-ականների կեսերին գերմանացի պարուսույց Բեռնհարդ Վոսյենի կողմից: Եվ հենց համայնքում էր, որ բրազիլացի Ռենատա Ռամոսը սովորեց դրանք 1993 թվականին, և հետագայում Բրազիլիա բերեց այն, ինչը համարվում է հզոր ակտիվ մեդիտացիա:

Շրջանաձև պարի դինամիկան նման է պարի դինամիկան:սիրային հարաբերություններ, որոնցում մեկը գիտակցում է, թե ինչպես է մյուսը աշխատում, մինչև նրանք կարողանան կարգավորվել: Նույնիսկ շարժիչի վատ համակարգման դեպքում, մի փոքր համբերությամբ, անիվը պտտվում է, տարբեր մարդիկ անցնում են միմյանց, ծափի, պտույտի կամ գլխի աննշան շարժման համար, և հանդիպում են տարբեր էներգիաներ:

Հնարավոր է Կարճ հայացքով զգացեք, որ այդ մեկ այլ էակի մեջ կա մի ամբողջ տիեզերք, որը նոր է հատել ձեր ճանապարհը: Եվ շրջանակի յուրաքանչյուր անդամի այդքան շատ հանդիպելուց հետո մարդիկ վերջում հանդիպում են իրենք իրենց և հասկանում, որ մենք՝ մարդիկ, ավելի շատ ընդհանուր բաներ ունենք, քան սովորաբար պատկերացնում ենք:

Ամեն անգամ շարժումը, մեր ֆիզիկական, զգացմունքային, մտավոր և հոգևոր չափերը ջրի երես են դուրս գալիս, և մեզ անհրաժեշտ է միայն պարել դրանց հետ, առանց դատողությունների:

Հարե կրիշնա. հոգևորությունը ուրախությամբ

Հինդու կրոնի վայշնավիզմը, որն ավելի հայտնի է որպես նապաստակ կրիշնա, հայտնի է իրենց վարակիչ ուրախությամբ: Իմ այցելության օրը Ռիո դե Ժանեյրոյում գտնվող Կրիշնայի գիտակցության միջազգային ընկերության ներկայացուցիչ Չանդրամուկա Սվամին տաճար էր այցելում:

Իր փոխանցած ուսմունքներից Չանդրամուկան ընդգծեց, որ մենք չպետք է պարզապես պայմանական լինենք. մեդիտատորներ, ովքեր առավոտյան մեդիտացիոն պրակտիկա են անում և ամբողջ օրվա ընթացքում մոռանում են Կրիշնայի մասին:

Նախաձեռնված նվիրյալները սովորություն ունեն մեդիտացիա սկսել առավոտյան ժամը 5-ին և մինչև երկու ժամ ծախսել միայն մահամանտրա երգելու վրա («Հարե Կրիշնա, Հարե Կրիշնա, Կրիշնա Կրիշնա, Հարե Հարե, Հարե Ռամա, Հարե Ռամա, Ռամա Ռամա, Հարե Հարե»), ովքեր երգում է Կրիշնայի տարբեր անունները: Ամեն առավոտ մանտրան երգում են 1728 անգամ: Իրենց մտքերը Աստծո մասին ֆիքսելու և հաշիվը չկորցնելու համար հավատացյալներն օգտագործում են ժապա մալա՝ 108 հատիկներով տերողորմյա մի տեսակ:

Ինչ էլ որ անես՝ լինի դա սնունդ պատրաստելը, ինչ-որ մեկին օգնելը, թե նույնիսկ որևէ բառ արտասանելը: , պետք է նվիրվի Աստծուն։ «Մենք չենք կարող մեդիտացիան պրակտիկա անվանել, այլ կապի և ներքին հոգևոր գիտելիքի արթնացման գործընթաց», - բացատրում է նա:

Դասախոսությունից հետո Չանդրամուկա Սվամին և տաճարի մի քանի նվիրյալներ վեր կացան, սկսեցին նվագել և երգել: և արարողությունը վերածվեց մեդիտացիայի մեծ խնջույքի: Իրենց մտքերը կենտրոնացած Կրիշնայի վրա՝ հավատացյալները շրջան կազմեցին, մեկը մյուսի հետևից ցատկեցին սենյակի շուրջը և անդադար պարեցին ավելի քան կես ժամ:

«Ձայնը ամենահզոր տարրն է, քանի որ այն հասնում է. մեզ, արթնացնում է մեր հոգևոր եսը և դեռ քնեցնում է նյութական եսը: Տոնեք ուրախությամբ», - ասաց Չանդրամուկան:

Կրիյա յոգա. նվիրվածություն աստվածային

Ինքնիրականացման ընկերակցությունը, որը հիմնադրվել է Պարամահանսա Յոգանանդայի կողմից, 1920 թվականին, Կալիֆորնիայում, նպատակ ունի գիտականորեն ապացուցելոր հնարավոր է նորմալ կյանք վարել և միևնույն ժամանակ ունենալ մեդիտացիայի սուրբ պրակտիկա:

Երեքշաբթի օրը կազմակերպությունը ողջունում է համայնքին «ոգեշնչման ծառայության» համար, որը համադրում է մեդիտացիայի պահերը։ երգեր, ընթերցումներ անձամբ Յոգանանդայից և նույնիսկ Աստվածաշնչից հատվածներից, և բուժիչ աղոթքներ:

Մեդիտատորները հարմարավետ նստում են աթոռների վրա՝ ողնաշարը կանգուն և հանգիստ կեցվածքը: Փակ աչքերով ուշադրությունը մնում է հոնքերի միջև ընկած կետին: Ավանդույթի համաձայն՝ սա բարձրագույն գիտակցության կենտրոնն է:

Որքան շատ ենք մենք կենտրոնանում այնտեղ, այնքան ավելի շատ էներգիա է հոսում այդ ուղղությամբ՝ մեծացնելով ինտուիցիան և կապելով մեզ իրականում ով ենք, մեր հոգու հետ:

«Մեդիտացիայով մենք հասնում ենք մտքի ինտերյերացմանը: Ժամանակի ընթացքում մենք հասնում ենք լիարժեք կենտրոնացման: Այնուհետև մենք մտնում ենք խորը մեդիտացիայի մեջ, և հենց այս վիճակն է, որ մեզ տանում է դեպի Սամադհի, երբ մենք տեղյակ ենք մարմնի բոլոր ատոմների և, հետագայում, Տիեզերքի բոլոր ատոմների մասին», - բացատրում է շտաբի պատասխանատու Կլաուդիո Էդինգերը: Ինքնիրականացման կրթաթոշակ, Սան Պաուլոյում:

Տանտրիկ մեդիտացիա. բոլոր էակների օգտին

Դհարմա խաղաղության կենտրոնում ես ընտրեցի փորձել ngal- Այսպիսով, տանտրիկ ինքնաբուժական մեդիտացիան, որը համարվում է տանտրիկ բուդդիզմի էությունը:

Սրահում, որը պարունակում է տարբեր բուդդաների կերպարներ և հատակին բարձիկներ, սկսնակները հետևում են