Буддизм Кадампа: медитація для сучасного життя

Тих, хто відвідує центр, називають "міськими медитаторами". "Метою є передача вчення Будди, адаптованого до заплутаного життя, яке ведуть люди", - пояснює вчитель-резидент Ген Келсанг Пелсанг.

Кінцева мета - навчити нас робити вибір, трансформуючи негативне мислення в позитивне мислення любові, миру, співчуття і щастя.

Після того, як ми зайняли вертикальне і розслаблене положення, вона попросила нас звернути увагу на дихання, сповільнити потік думок. Потім Ген попросила нас візуалізувати близьку людину і відчути співчуття до її страждань. Таким чином ми виходимо з центру нашого світу.

Практика тривала близько 15 хвилин. Вчитель переклав це відчуття так: "Користь від медитації не тільки ваша, люди і навколишнє середовище також будуть зачеплені".

Трансцендентальна медитація: до джерела думок

Трансцендентальна медитація (ТМ), що бере свій початок у ведичній традиції, полягає в досягненні все більш витончених рівнів розуму, поки він не досягне джерела думок.

Інструмент, що використовується, - це індивідуальна мантра, отримана від вчителя після церемонії посвячення. Наступного дня після вступної бесіди я повернулася на місце з шістьма квітами, двома солодкими фруктами і шматком білої тканини для проведення простого ритуалу з пахощами і білими свічками.

Вчитель проводить церемонію подяки майстрам і підносить квіти та фрукти до портрета Гурудева, індійського вчителя Махаріші. Я отримав свою особисту мантру і взяв на себе зобов'язання нікому її не розповідати.

Мені довелося повернутися на наступні три дні на період, який називають верифікацією, коли ми глибше розуміємо, що відбувається з тілом і розумом під час медитації, розвіюємо технічні сумніви і обмінюємося досвідом з іншими посвяченими.

Після цього для отримання результатів практики важлива сила волі студента, щоб робити дві щоденні медитації по 20 хвилин кожна - одну вранці, коли він прокидається, і другу після обіду, в ідеалі через 5-8 годин після першої.

Можливо, найбільшим викликом для практиків ТМ є підтримання дисципліни для виконання післяобідньої медитації - для багатьох посеред робочого дня! Але коли оточуючі, включно з вашим начальником, побачать позитивні результати, стане легше зробити цю маленьку перерву для забезпечення загального благополуччя.

Раджа-йога: солодке щастя в серці

Мені пощастило зв'язатися з Брахма Кумаріс того ж тижня, коли індійська резидентка в Нью-Йорку, сестра Мохіні Панджабі, координатор організації в Америці, перебувала в Бразилії.

Техніка розуміє, що ми не можемо почати медитацію, заглушивши розум, який перебуває в повному збудженні - це все одно, що загальмувати автомобіль на великій швидкості. Перший крок - відсторонитися від усього, що нас оточує: шумів, предметів, ситуацій.

Потім необхідно вибрати позитивну думку, на якій ми хочемо зосередитися. Таким чином, потік розуму не переривається, а лише спрямовується. Потім медитуючий переживає обрану думку і відчуває це почуття.

З часом ідея полягає в тому, що ми наповнюємося внутрішнім спокоєм. Замість того, щоб спустошувати розум, ми наповнюємо його.

Коли я вперше спробувала, я була вражена! Я зрозуміла, що в мені все замовкло. Я не уявляла, що ця коротка практика принесе мені якусь користь, але я відчула щастя, яке тривало цілий день.

Кундаліні йога: життєва енергія, яка врівноважує

Перед практикою медитації студенти виконують вправи на розминку, статичні та динамічні пози тіла, які називаються кріями, і мають кілька хвилин глибокого розслаблення. Таким чином, медитація набирає сили, і легко відчути, як пульсує кожна частина тіла.

Щоб зменшити потік думок і повернути нашу увагу до внутрішнього стану, пропонується співати різні мантри або робити дихальні вправи, пранаями, а також певні специфічні положення рук, мудри.

За словами професора Аджита Сінгха Халси з Інституту 3HO в Сан-Паулу, в будь-якому з двох типів медитації важливо тримати хребет у вертикальному положенні, щоб кундаліні могла рухатися по своєму шляху і розподілятися по всіх наших семи чакрах.

Кундаліні - це життєва енергія, яку зазвичай зображують у вигляді змії, що закручується по спіралі від основи хребта до верхівки голови.

Органи та залози отримують безпосередню користь від цього енергійного руху і набагато легше виводять токсини. Ми також отримуємо новий стан свідомості.

Віпасана: повна увага до деталей

Згідно з Буддою, медитація складається з двох аспектів: саматха, тобто заспокоєння і зосередження розуму, і випасана, тобто здатність ясно бачити реальність.

Артур Шейкер, засновник буддійського центру традиції тхеравади Casa de Dharma в Сан-Паулу, каже, що медитація - це тренувальний процес, який допомагає нам усвідомити схильність розуму реагувати на все зовнішнє. З практикою розум починає очищатися і ставати більш спокійним.

Оскільки я ніколи раніше не пробувала віпасану, мої перші сумніви були пов'язані з позою. Коли мені запропонували сісти далі вперед на подушку і прийняти позу напівлотоса, я уявила, що відчуватиму сильний біль протягом півгодини медитації. Моя помилка. Під час практики я помітила, що мій кровообіг потік. Як компенсація, я відчула значний біль у спині та плечах.

Хоча дихання є найпоширенішим, у віпасані не тільки на ньому зосереджується увага. Ми можемо зосередитися на нашій позі, відчуттях тіла, природних стихіях, таких як вода або вогонь, і навіть на нашому ментальному стані.

Того дня я набув якості, яку переніс на всі інші техніки, які практикував: щоразу, коли розум починав губитися в думках, я м'яко переходив до дихання, не критикуючи себе.

Просто в той момент фраза, сказана учнем Артура, який вів практику, мала ідеальний сенс: "Будь-яке судження про думки - це просто ще одна думка".

Дзадзен: все тільки одне

Немає кращого запрошення до медитації, ніж безтурботність центру Zendo Brasil. У потрібний час усі мовчки заходять до кімнати, схиляють руки в молитві перед вівтарем і обирають місце для сидіння - зазвичай на подушках, які називаються zafu.

Ноги схрещені, хребет випрямлений, підборіддя на місці, тіло не нахиляється ні в один бік, вуха на одній лінії з плечима, носом, пупком. Легені спустошені, усуваючи будь-яке напруження, а руки розміщені на чотири пальці нижче пупка.

Права рука залишається опущеною, долонею догори, а тильна сторона пальців лівої руки лежить на пальцях правої руки, не заходячи за долоню, при цьому обидва великі пальці злегка впираються в неї. Кінчик язика знаходиться за верхніми передніми зубами, а очі розплющені, під кутом 45 градусів до підлоги.

Оскільки я не звик до такого положення, я почав відчувати сильний біль у ногах. Пізніше монах Юхо, який веде медитацію для початківців, пояснив мені: "Найбільша складність у практиці дзадзен - це наш власний розум, який при кожному порушенні, з яким він стикається, хоче опустити руки і все покинути. Просто залишайтеся твердим і спокійним, сидячи в дзадзен". Саме так я і вчинив: яЯ піддався болю.

У той момент у мене було своєрідне осяяння, яке сказало: ніяких суджень, біль не є ні добрим, ні поганим, це просто біль. Неймовірно, але як би він не збільшувався, він більше не завдавав мені ніяких страждань, це була просто інформація в моєму тілі.

Сакральний круговий танець: інтеграція відмінностей

Священні Колові Танці нагадують набір народних танців і вперше були представлені в громаді Фіндхорн, що в Шотландії, в середині 70-х років німецьким хореографом Бернхардом Возіном. І саме в цій громаді бразилійка Рената Рамос навчилася їх у 1993 році, а згодом привезла до Бразилії те, що вважається потужною активною медитацією.

Динаміка хороводу схожа на динаміку любовних стосунків, коли одна людина поступово розуміє, як працює інша, поки вони не порозуміються. Навіть якщо у вас жахлива моторна координація, з невеликим запасом терпіння колесо обертається по колу, різні люди проходять один повз одного, за плескання, поворот або легкий рух головою, і різні енергії об'єднуються.

Можна відчути, навіть побіжно глянувши, що всередині іншої людини, яка щойно перетнула твій шлях, є цілий всесвіт. І, знайомлячись з кожним членом кола, люди врешті-решт знайомляться з самими собою і розуміють, що ми, люди, маємо більше спільного, ніж зазвичай уявляємо собі.

З кожним рухом на поверхню виходять шари нашого фізичного, емоційного, ментального та духовного вимірів, і все, що нам потрібно робити - це танцювати з ними, без осуду.

Харе Крішна: духовність з радістю

Послідовники індуїстської релігії вайшнавізму, більш відомі як Харе Крішна, славляться своєю заразливою радістю. У день мого візиту до храму завітав Чандрамука Свамі, представник Міжнародного товариства свідомості Крішни в Ріо-де-Жанейро.

Серед настанов, які він давав, Чандрамука наголошував, що ми не повинні бути звичайними медитаторами, які виконують медитацію вранці і забувають про Крішну до кінця дня.

Посвячені мають звичку починати медитацію о 5 годині ранку і проводити до двох годин, просто співаючи махамантру ("Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Харе Рама, Харе Харе"), в якій оспівуються різні імена Крішни. Щоранку мантру повторюють 1 728 разів. Щоб зосередити свої думки на Богові і не збитися з рахунку, віруючі використовуютьjapa mala, своєрідна вервиця зі 108 намистин.

Все, що людина робить, чи то приготування їжі, чи то допомога комусь, чи навіть вимовлене слово, має бути присвячене Богові. "Медитацію не можна назвати практикою, це процес підключення і пробудження внутрішнього духовного знання", - пояснює він.

Коли лекція закінчилася, Чандрамука Свамі і кілька відданих храму встали, почали грати і співати, і церемонія перетворилася на велику вечірку для медитації. Зосередивши свої думки на Крішні, віруючі кружляли в колесі, стрибали по кімнаті один за одним і танцювали більше півгодини безперервно.

"Звук - найпотужніший елемент, тому що він досягає нас, пробуджує наше духовне "я" і водночас притуплює матеріальне его. Святкуйте з радістю", - сказав Чандрамука.

Крійя-йога: відданість божественному

Товариство самореалізації, засноване Парамахансою Йоганандою в 1920 році в Каліфорнії, має на меті довести науково, що можна жити нормальним життям і водночас займатися священною медитацією.

Щовівторка організація приймає громаду на "службу натхнення", яка чергує моменти медитації зі співами, читанням уривків із самого Йогананди і навіть Біблії та молитвами за зцілення.

Медитуючі зручно вмощуються на стільцях, з прямою спиною і розслабленою позою. Із заплющеними очима вони зосереджуються на точці між бровами. Згідно з традицією, це центр найвищої свідомості.

Чим частіше ми зосереджуємося там, тим більше енергії тече в цьому напрямку, посилюючи інтуїцію і з'єднуючи нас з тим, ким ми є насправді, з нашою душею.

"Коли ми медитуємо, ми досягаємо інтерналізації розуму. З часом ми досягаємо повної концентрації. Потім ми входимо в глибоку медитацію, і саме цей стан приводить нас до Самадхі, коли ми усвідомлюємо всі атоми тіла, а згодом і всі атоми Всесвіту", - пояснює Клаудіо Едінгер, відповідальний за штаб-квартиру Fellowship of Self-Realization в Сан-Паулу.

Тантрична медитація: на благо всіх істот

У Центрі Дхарми Миру я вирішила випробувати медитацію нґал-со - тантричну медитацію самозцілення, яка вважається суттю тантричного буддизму.

У кімнаті з фігурками кількох Будд і подушками на підлозі новачки повторюють рухи руками, які виконує інструктор з медитації і які активізують систему п'яти чакр. "У тантричному буддизмі працюють з тонкими енергіями тіла і розуму, які трансформують неприємні емоції і пробуджують позитивні стани душі", - пояснює Даніель Калманович, директор центру.Центру Дхарми Миру та Президент-директор Фонду культури миру Ганґшен Лами.

Кожна негативна емоція, а також фізична хвороба пов'язана з певною чакрою. Коли ми очищаємо ці енергетичні центри під час медитації, ми все ще піклуємося про їхні різні симптоми. Практика медитації самозцілення складається зі співу мантр на санскриті та тибетській мові з перекладом на португальську, візуалізацій, дихання, положень рук та концентрації.

Її метою є накопичення позитивної енергії, або заслуг, для еволюції на духовному шляху. Таким чином, навіть знаючи, що ми все ще далекі від того, щоб стати просвітленими істотами, пропонується уявити себе священною істотою, Буддою, який має можливість допомагати всім істотам. Кінцевою метою практики є досягнення максимального потенціалу людської істоти. Але ще більший сенс у досягненніЦей стан має допомогти всім іншим істотам також звільнитися від страждань і досягти щастя, яке виходить далеко за межі слів.

Ось чому посвячення завжди є дуже важливою частиною медитації. В кінці ми присвячуємо всю позитивну енергію любові, співчуття, щастя і миру на благо і просвітлення всіх людей. Даніель пояснює, що "коли ми спрямовуємо нашу енергію в певному напрямку, вона більше не втрачається".