Будызм Кадампа: медытацыя для сучаснага жыцця

Тых, хто наведвае цэнтр, называюць «гарадскімі медытатарамі». "Намер складаецца ў тым, каб перадаць вучэнне Буды, прыстасаванае да заблытанага жыцця, якое вядуць людзі", - тлумачыць настаўнік-рэзідэнт Ген Келсанг Пелсанг.

Канчатковая мэта - навучыць нас рабіць выбар, ператвараючы негатыўны розум у розум пазітыўныя пачуцці любові, міру, спачування і шчасця.

Пасля таго, як мы занялі вертыкальную і расслабленую позу, яна папрасіла нас звярнуць увагу на сваё дыханне, каб запаволіць паток думак. Далей Ген папрасіў нас уявіць каханага чалавека і спачуваць яго пакутам. Такім чынам, мы пакінулі цэнтр нашага свету.

Практыка доўжылася каля 15 хвілін. Настаўнік пераклаў гэтае адчуванне: «Медытацыя прыносіць карысць не толькі вам, але і людзям і наваколлю».

Трансцэндэнтальная медытацыя: да крыніцы думак

Узнікла ў ведычнай традыцыі, трансцэндэнтальная медытацыя (ТМ) заключаецца ў дасягненні ўсё больш вытанчаных узроўняў розуму да дасягнення крыніцы думак.

Інструментам, які выкарыстоўваецца, з'яўляецца індывідуальная мантра, атрыманая ад настаўніка пасля пасвячэння цырымонія. На наступны дзень пасля ўступнай лекцыі я вярнуўся на сайт з шасцю кветкамі, двума салодкімі садавінай і кавалкам белай тканіны для простага рытуалу,тыя ж рухі рукамі, якія выконвае інструктар медытацыі і якія актывуюць сістэму пяці чакр. «У тантрычным будызме працуюць над тонкімі энергіямі цела і розуму, якія трансфармуюць трывожныя эмоцыі і абуджаюць пазітыўны стан розуму», — тлумачыць Дэніэл Кальмановіц, дырэктар Цэнтра міру Дхарма і дырэктар-прэзідэнт Фонду Ламы Ганшэна. Культура міру.

Кожная пакутлівая эмоцыя, а таксама фізічныя хваробы звязаны з пэўнай чакрай. Калі мы ачышчаем гэтыя энергетычныя цэнтры падчас медытацыі, мы ўсё яшчэ клапоцімся аб іх розных сімптомах.

Яе мэта - назапашваць станоўчую энергію, або заслугі, для эвалюцыі на духоўным шляху. Такім чынам, нават ведаючы, што мы яшчэ далёкія ад таго, каб стаць прасветленымі істотамі, прапануем візуалізаваць сябе як святую істоту, як Буду, які мае магчымасць дапамагаць усім істотам. Але большае значэнне дасягнення гэтага стану заключаецца ў тым, каб дапамагчы ўсім іншым істотам таксама вызваліцца ад пакут і дасягнуць шчасця, якое выходзіць далёка за рамкі слоў.

Вось чаму адданасць заўсёды з'яўляецца вельмі важнай часткай.важная частка медытацыі. У рэшце рэшт, мы прысвячаем усю станоўчую энергію любові, спагады, шчасця і міру на карысць і прасвятленне ўсіх людзей. Даніэль тлумачыць, што «калі мы накіроўваем нашу энергію ў пэўным кірунку, яна больш не губляецца».

Настаўнік выконвае цырымонію падзякі майстрам і падносіць кветкі і садавіну да партрэта Гурудева, індыйскага настаўніка Махарышы. Я атрымаў сваю асабістую мантру і ўзяў на сябе абавязацельства не расказваць яе нікому.

Я павінен быў вярнуцца на наступныя тры дні, на перыяд, які яны называюць праверкай, падчас якой мы глыбей разумеем, што адбываецца з арганізма і розуму падчас медытацыі, мы вырашаем тэхнічныя сумневы і абменьваемся вопытам з іншымі ініцыяванымі.

Пасля гэтага для атрымання вынікаў практыкі важная сіла волі студэнта, каб зрабіць дзве штодзённыя медытацыі па 20 хвілін кожная – адзін раз раніцай, пасля абуджэння, і другі ўдзень, у ідэале праз 5-8 гадзін пасля першага.

Мабыць, самай вялікай праблемай для практыкаў ТМ з'яўляецца захаванне дысцыпліны пры выкананні пасляабедзеннай медытацыі - для шмат, у разгар працоўнага дня! Але калі людзі вакол вас, у тым ліку ваш бос, убачаць станоўчыя вынікі, вам стане лягчэй зрабіць невялікі перапынак, каб забяспечыць агульны дабрабыт.

Раджа-ёга: салодкае шчасце ў сэрцы

Мне пашанцавала звязацца з Брахмай Кумарыс на тым самым тыдні, калі жыхарка Нью-Ёрка, індыянка, сястра Мохіні Панджабі, каардынатар арганізацыі ў Амерыцы, будзе знаходзіцца ў Бразіліі.

Тэхнік разумее, што немы можам пачаць медытацыю, заглушыўшы розум, які знаходзіцца ў самым росквіце - гэта было б тое ж самае, што тармазіць машыну на вялікай хуткасці. Першы крок - адпусціць усё вакол сябе: шумы, прадметы, сітуацыі.

Пасля гэтага вам трэба выбраць пазітыўныя думкі, на якіх вы хочаце засяродзіцца. Такім чынам, паток розуму не перарываецца, а толькі накіроўваецца. Затым той, хто медытуе, выпрабоўвае абраную думку і адчувае гэта пачуццё.

З цягам часу ідэя заключаецца ў тым, што мы напаўняемся ўнутранай цішынёй. Замест таго, каб спусташаць розум, мы робім яго поўным.

Мой першы вопыт напалохаў мяне! Я зразумеў, што ўва мне ўсё маўчыць. Я не думаў, што гэтая кароткая практыка прынясе мне карысць, але я адчуў шчасце, якое працягвалася ўвесь дзень.

Кундаліні-ёга: жыццёвая энергія, якая ўраўнаважвае

Раней падчас практыкі медытацыі студэнты выконваюць практыкаванні для размінкі, статычныя і дынамічныя паставы цела, якія называюцца крыямі, і некалькі хвілін глыбока расслабляюцца. Такім чынам, медытацыя набірае сілу, і лёгка адчуць, як пульсуе кожная частка цела.

Каб паменшыць паток думак і вярнуць увагу да нашага ўнутранага стану, прапануецца напяваць розныя мантры або рабіць дыхальныя практыкаванні, пранаямы, у дадатак да пэўных спецыфічных пазіцый рук, мудры.

Па словах настаўнікаАджыт Сінгх Халса з Інстытута 3HO ў Сан-Паўлу, у любым з двух відаў медытацыі вельмі важна трымаць пазваночнік вертыкальным, каб кундаліні рухалася па сваім шляху і размяркоўвалася па ўсіх нашых сямі чакрах.

Кундаліні - гэта жыццёвая энергія, звычайна паказаная ў выглядзе змеі, якая разгортваецца па спіралі ад падставы хрыбетніка да верхняй часткі галавы

Органы і залозы атрымліваюць непасрэдную карысць ад гэта энергічны рух і значна лягчэй выводзіць таксіны. Мы таксама атрымліваем новы стан свядомасці.

Віпассана: поўная ўвага да дэталяў

Паводле Буды, медытацыя складаецца з двух аспектаў: ​​саматха, якая з'яўляецца спакоем і канцэнтрацыя розуму, і віпасана, здольнасць ясна бачыць рэчаіснасць.

Артур Шэйкер, заснавальнік будыйскага цэнтра традыцыі тхеравады Каса дэ Дхарма ў Сан-Паўлу, кажа, што медытацыя - гэта навучанне працэс, які дапамагае нам зразумець тэндэнцыю розуму рэагаваць на ўсё знешняе. З практыкай розум пачынае ачышчацца і становіцца больш спакойным.

Паколькі я ніколі не спрабаваў віпассану, маё першае пытанне датычылася паставы. Калі мне прапанавалі сесці наперад на падушку і зрабіць позу напалову лотаса, я ўявіў, што паўгадзіны медытацыі буду адчуваць моцны боль. Мая памылка. Падчас практыкі я зразумеў, што мойнаклад плыў. З іншага боку, я адчуваў моцны боль у спіне і плячах.

Нягледзячы на ​​тое, што віпассана найбольш часта выкарыстоўваецца, дыханне не з'яўляецца адзіным фокусам у віпасане. Мы можам засяроджвацца на нашай паставе, адчуваннях цела, прыродных элементах, такіх як вада ці агонь, і нават на нашых псіхічных станах.

У той дзень я набыў якасць, якую пачаў пераносіць ва ўсе іншыя тэхнікі, якія рабіў. Я практыкаваўся: кожны раз, калі розум пачынаў губляцца ў думках, я акуратна звяртаўся да дыхання, не крытыкуючы сябе.

Проста фраза, сказаная вучнем Артура, які праводзіў практыку, зрабіла ўсё па сэнсе. у гэты момант: Любое меркаванне аб думках - гэта яшчэ адна думка.

Дзадзэн: усё адно

Няма большага запрашэння для медытацыі, чым спакой цэнтра Zendo Brasil. У патрэбны час усе моўчкі ўваходзяць у пакой, схіляюцца рукамі ў малітве да алтара і выбіраюць месца для сядзення – звычайна на падушках, якія называюцца дзафу. цела не нахіляецца ні ў адзін з бакоў, вушы на адной лініі з плячыма, нос, пупок. Лёгкія апаражняюцца, ухіляючы ўсякае напружанне, і рукі трымаюцца на чатыры пальцы ніжэй пупка.

Правая рука размяшчаецца ўнізе далонню ўверх, а тыльныя бакі пальцаў левай рукі ляжаць.на пальцах правай рукі, не прасоўваючыся на далонь, двума вялікімі пальцамі злёгку датыкаючыся. Кончык языка трымаецца за пярэднімі верхнімі зубамі, а вочы злёгку адкрыты, пад вуглом 45 градусаў да падлогі.

Паколькі я не прывык да такой пазіцыі, я пачаў адчуваць моцны боль у маіх нагах. Пазней манах Юхо, які кіруе медытацыяй для пачаткоўцаў, растлумачыў мне: «Самая вялікая цяжкасць у практыцы дзадзэн - гэта наш уласны розум, які пры кожным парушэнні, з якім ён сутыкаецца, хоча адмовіцца ад усяго і кінуць усё. Проста заставайцеся ўстойлівым і нерухомым, седзячы ў дзадзэн». Гэта менавіта тое, што я зрабіў: я аддаўся болю.

У той момант у мяне было нейкае разуменне, якое гаварыла: ніякіх асуджэнняў, боль не з'яўляецца ні добрым, ні дрэнным, гэта проста боль. Неверагодна, але колькі б ён не павялічыўся, ён больш не прычыняў мне ніякіх пакут, гэта была проста інфармацыя ў маім целе.

Святы танец у коле: інтэграцыя адрозненняў

Танцы Sacred Circulars падобны на набор фальклорных танцаў і ўпершыню быў прадстаўлены ў суполцы Фіндхорн у Шатландыі ў сярэдзіне 70-х гадоў нямецкім харэографам Бернхардам Восіенам. І менавіта ў самой суполцы бразільянка Рэната Рамас навучылася ім у 1993 годзе, а пазней прывезла ў Бразілію тое, што лічыцца моцнай актыўнай медытацыяй.

Дынаміка кругавога танца падобная да дынамікі танцалюбоўныя адносіны, у якіх адзін разумее, як працуе іншы, пакуль яны не змогуць супакоіцца. Нават з дрэннай рухальнай каардынацыяй, з крыху цярпення, кола круціцца, розныя людзі мінаюць адзін аднаго, за плясканне, паварот або лёгкі рух галавой, і розныя энергіі сустракаюцца.

Можна на кароткі погляд адчуйце, што ўнутры гэтай іншай істоты, якая толькі што перасекла ваш шлях, ёсць цэлы сусвет. І, так часта сустракаючыся з кожным членам круга, людзі ў канчатковым выніку сустракаюцца і з самімі сабой і разумеюць, што мы, людзі, маем больш агульных рэчаў, чым мы звычайна ўяўляем.

Кожны раз рух, пласты нашага фізічнага, эмацыйныя, разумовыя і духоўныя вымярэнні выходзяць на паверхню, і ўсё, што нам трэба зрабіць, гэта танцаваць з імі, без асуджэнняў.

Харэ Крышна: духоўнасць з радасцю

Паслядоўнікі індуісцкай рэлігіі Вайшнавізм, больш вядомы як крышнаіты, славяцца сваёй заразлівай радасцю. У дзень майго візіту Чандрамука Свамі, прадстаўнік Міжнароднага таварыства Свядомасці Крышны ў Рыа-дэ-Жанэйра, наведаў храм.

Сярод вучэнняў, якія ён перадаў, Чандрамука падкрэсліў, што мы не павінны быць проста ўмоўнымі. медытатары, якія выконваюць практыку медытацыі раніцай і забываюць пра Крышну на рэшту дня.

Пасвячоныя вернікі маюць звычку пачынаць медытацыю ў 5 гадзін раніцы і марнаваць да дзвюх гадзін, проста спеваючы Махамантру («Харэ Крышна, Харэ Крышна, Крышна Крышна, Харэ Харэ, Харэ Рама, Харэ Рама, Рама Рама, Харэ Харэ»). спевы розных імёнаў Крышны. Кожную раніцу мантра паўтараецца 1728 раз. Каб засяродзіць свае думкі на Богу і не збіцца з ліку, вернікі карыстаюцца джапа малай, своеасаблівым ружанцам са 108 пацеркамі.

Што б вы ні рабілі: гатаваць ежу, дапамагаць камусьці ці нават прамаўляць слова , павінны быць прысвечаны Богу. «Мы не можам назваць медытацыю практыкай, але працэсам злучэння і абуджэння ўнутраных духоўных ведаў», — тлумачыць ён.

Пасля лекцыі Чандрамука Свамі і некалькі вернікаў храма ўсталі, пачалі гуляць і спяваць. і цырымонія ператварылася ў вялікае свята для медытацыі. Са сваімі думкамі, засяроджанымі на Крышне, вернікі ўтварылі круг, адзін за адным скакалі па пакоі і танчылі без перапынку больш за паўгадзіны.

«Гук — самы магутны элемент, бо ён дасягае нас, абуджае наша духоўнае "я" і ўсё яшчэ ўсыпляе матэрыяльнае эга. Святкуйце з радасцю», - сказаў Чандрамука.

Крыя-ёга: адданасць боскаму

Стыпендыя па самарэалізацыі, заснаваная Парамахансай Ёганандай у 1920 годзе ў Каліфорніі, мае мэту навукова даказацьшто можна весці нармальны лад жыцця і ў той жа час святую практыку медытацыі.

Па аўторках арганізацыя прымае супольнасць для «служэння натхнення», якое перамяжоўвае моманты медытацыі з спевы, чытанне ўрыўкаў з твораў самога Ёгананды і нават з Бібліі, а таксама лячэбныя малітвы.

Медытатары зручна сядзяць у крэслах, выпрастаўшы пазваночнік і расслабіўшыся. Пры зачыненых вачах фокус застаецца на кропцы паміж бровамі. Згодна з традыцыяй, гэта цэнтр вышэйшай свядомасці.

Чым больш разоў мы там канцэнтруемся, тым больш энергіі цячэ ў гэтым кірунку, узмацняючы інтуіцыю і злучаючы нас з тым, кім мы ёсць на самой справе, з нашай душой.

«Медытуючы, мы дасягаем інтэрыярызацыі розуму. З часам мы прыходзім да поўнай канцэнтрацыі. Пасля мы ўваходзім у глыбокую медытацыю, і менавіта гэты стан вядзе нас да самадхі, калі мы ўсведамляем усе атамы ў целе, а потым і ўсе атамы ў Сусвеце», - тлумачыць Клаўдыё Эдынгер, адказны за штаб-кватэру стыпендыі па самарэалізацыі ў Сан-Паўлу.

Тантрычная медытацыя: на карысць усіх істот

У Цэнтры міру Дхарма я вырашыў паспрабаваць нгала- таму тантрычная медытацыя самалячэння, якая лічыцца сутнасцю тантрычнага будызму.

У зале, якая змяшчае фігуры розных Буд і падушкі на падлозе, пачаткоўцы прытрымліваюцца