Kadampa Buddhism: Meditaasje foar in modern libben

Dejingen dy't it sintrum faaks wurde neamd "urban meditators". "De bedoeling is om de lear fan 'e Boeddha oer te bringen oanpast oan it betize libben dat minsken liede", ferklearret de ynwenner learaar, Gen Kelsang Pelsang. positive gefoelens fan leafde, frede, begrutsjen en lok.

Neidat wy yn in oprjochte en ûntspannen postuer wiene, frege se ús omtinken te jaan oan ús sykheljen, om de stream fan gedachten te fertragen. Dêrnei frege Gen ús om in leafste te visualisearjen en meilijen te fielen foar har lijen. Sa ferlieten wy it sintrum fan ús wrâld.

De oefening duorre sa'n 15 minuten. De learaar hat dat gefoel oerset: “It foardiel fan meditaasje is net allinnich jo, minsken en it miljeu wurde ek beynfloede”.

Transzendintale Meditaasje: nei de boarne fan gedachten

Oarsprong yn 'e Vedyske tradysje, transzendintale meditaasje (TM) bestiet út it berikken fan hieltyd mear ferfine nivo's fan' e geast oant it berikken fan 'e boarne fan tinzen.

It ark dat brûkt wurdt is in yndividuele mantra, ûntfongen fan in learaar nei in inisjatyf seremoanje. De dei nei it bywenjen fan de ynliedende lêzing kaam ik werom nei de side mei seis blommen, twa swiete fruchten en in stik wite doek foar in ienfâldich ritueel,deselde hânbewegingen makke troch de meditaasje-ynstrukteur en dy't in fiif chakra-systeem aktivearret. "Yn it tantrysk boeddhisme wurdt oan 'e subtile enerzjy fan it lichem en de geast wurke, dy't dreechende emoasjes transformearje en positive geastlike steaten wekker meitsje," ferklearret Daniel Calmanowitz, direkteur fan it Dharma Peace Center en direkteur-presidint fan 'e Lama Gangshen Foundation foar de Kultuer fan 'e Frede.

Elke oandwaanlike emoasje en ek fysike sykten binne ferbûn mei in spesifike chakra. As wy dizze enerzjysintra reinigje tidens meditaasje, soargje wy noch foar har ferskate symptomen.

It doel is om positive enerzjy, of fertsjinsten, te sammeljen foar evolúsje op it geastlike paad. Sadwaande, sels wittende dat wy noch in lange wei binne fan ferljochte wêzens te wurden, is it foarstel om josels te visualisearjen as in hillich wêzen, lykas in Boeddha dy't de mooglikheid hat om alle wêzens te helpen. Mar de gruttere betsjutting fan it berikken fan dizze steat is om alle oare wêzens te helpen harsels ek fan lijen te befrijen en in lok te berikken dat fier boppe wurden giet.

Dêrom is tawijing altyd in tige wichtich ûnderdiel.wichtich diel fan meditaasje. Uteinlik wije wy alle positive enerzjy fan leafde, meilijen, lok en frede foar it foardiel en ferljochting fan alle minsken. Daniël ferklearret dat "as wy ús enerzjy yn in bepaalde rjochting rjochtsje, is it net mear ferlern".

De learaar docht de tankseremoanje oan de masters en biedt de blommen en fruchten oan in portret fan Gurudev, de Yndiaanske master fan de Maharishi. Ik krige myn persoanlike mantra en makke in tasizzing om it oan gjinien te fertellen.

Ik moast werom foar de kommende trije dagen, foar in perioade dy't se ferifikaasje neame, wêryn wy djipper begripe wat der bart mei de organisme en de geast by meditaasje, wy losse technyske twifels op en wikselje ûnderfinings mei oare inisjatyfnimmers.

Dêrnei is wat telt om de resultaten fan 'e praktyk te krijen de wilskrêft fan' e studint om twa deistige meditaasjes te dwaan, elk 20 minuten - ien kear yn 'e moarn, by it wekkerjen, en noch ien yn' e middei, ideaal 5 oant 8 oeren nei de earste.

Miskien is de grutste útdaging foar TM-beoefeners om de dissipline te behâlden om de middei meditaasje te dwaan - foar in protte, yn 'e midden fan' e wurkdei! Mar as minsken om jo hinne, ynklusyf jo baas, de positive resultaten sjogge, sil it makliker wurde om dy lytse pauze te nimmen om algemien wolwêzen te garandearjen.

Raja Yoga: Sweet Happiness in the Heart

Ik hie it gelok om kontakt te krijen mei de Brahma Kumaris yn deselde wike dat de Yndiaanske ynwenner fan New York, suster Mohini Panjabi, koördinator fan de organisaasje yn Amearika, yn Brazylje wêze soe.

De technikus begrypt dat neewy kinne meditaasje begjinne troch de geast stil te meitsjen, dy't yn folle gong is - dat soe itselde wêze as it remmen fan in auto op hege snelheid. De earste stap is om alles om jo hinne los te litten: lûden, objekten, situaasjes.

Nei ôfrin moatte jo in positive gedachte kieze wêr't jo op rjochtsje wolle. Op dizze manier wurdt de stream fan 'e geast net ûnderbrutsen, allinich rjochte. Dan besiket de meditator de keazen gedachte en belibbet dat gefoel.

Nei ferrin fan tiid is it idee dat wy fol binne mei in ynderlike stilte. Ynstee fan de geast leech te meitsjen, meitsje wy it fol.

Myn earste ûnderfining makke my bang! Ik besefte dat alles yn my stil wie. Ik hie my net foarsteld dat dy koarte oefening my wat foardiel bringe soe, mar ik fielde lok dat de hiele dei duorre.

Kundalini yoga: fitale enerzjy dy't balansearret

Foardat de praktyk fan meditaasje, studinten fiere warming-up oefeningen, statyske en dynamyske lichem postures, neamd kriyas, en hawwe in pear minuten fan djippe ûntspanning. Sa kriget meditaasje krêft en is it maklik om elk diel fan it lichem te fielen pulsearje.

Om de stream fan gedachten te ferminderjen en oandacht werom te jaan oan ús ynderlike steat, is it foarstel om ferskate mantra's te sjongen of sykheljen oefeningen te dwaan, de pranayama's, neist bepaalde spesifike hânposysjes, de mudras.

Neffens de learaarAjit Singh Khalsa, fan it 3HO Ynstitút, yn São Paulo, yn ien fan 'e twa soarten meditaasje, is it essensjeel om de rêchbonke rjocht te hâlden sadat de kundalini syn paad reizget en wurdt ferspraat oer al ús sân chakra's.

Kundalini is in fitale enerzjy, meastentiids yllustrearre yn 'e foarm fan in slange, dy't ûntwikkelt, yn in spiraal, fan' e basis fan 'e rêchbonke nei' e boppekant fan 'e holle

De organen en klieren wurde direkt profitearre fan dizze enerzjike beweging en elimineren gifstoffen mei folle makliker. Wy krije ek in nije steat fan bewustwêzen.

Vipassana: folsleine oandacht foar detail

Neffens de Buddha is meditaasje gearstald út twa aspekten: samatha, dat is rêst , en de konsintraasje fan 'e geast, en vipassana, de mooglikheid om de werklikheid dúdlik te sjen.

Arthur Shaker, oprjochter fan it boeddhistyske sintrum fan 'e Theravada-tradysje Casa de Dharma, yn São Paulo, seit dat meditaasje in training is proses dat ús helpt om de oanstriid fan 'e geast te fernimmen om te reagearjen op alles ekstern. Mei oefening begjint de geast himsels te reinigjen en wurdt frediger.

Om't ik noch noait vipassana besocht hie, wie myn earste fraach oer de postuer. Doe't ik foarsteld waard om foarút op it kessen te sitten en in heale lotusposysje te dwaan, stelde ik my foar dat ik in healoere meditaasje in protte pine soe hawwe. Myn flater. Tidens de praktyk realisearre ik dat mynsirkulaasje streamde. Oan de oare kant fielde ik flinke pine yn myn rêch en skouders.

Nettsjinsteande it feit dat it it meast brûkt is, is sykheljen net de ienige fokus yn vipassana. Wy kinne rjochtsje op ús postuer, lichemsgefoelens, natuerlike eleminten lykas wetter of fjoer, en sels ús mentale steaten.

Dy dei krige ik in kwaliteit dy't ik begon te dragen yn alle oare techniken dy't ik die. Ik oefene: elke kear as de geast begon te ferdwalen yn gedachten, draaide ik my sêft nei de azem, sûnder mysels te kritisearjen.

It is gewoan dat in sin fan Arthur syn studint, dy't de praktyk útfierde, alles die it sin op dat stuit: Elk oardiel oer gedachten is mar ien gedachte mear.

Zazen: alles is mar ien

Der is gjin gruttere útnoeging foar meditaasje as de sereniteit fan it Zendo Brasil sintrum. Op it krekte momint komt elkenien swijend de keamer yn, bûgt mei de hannen yn gebed foar it alter en kiest in plak om te sitten - meastal op kessens, neamd zafu.

De skonken oerstutsen, de rêchbonke rjocht, it kin oanbrocht, de lichem lean net nei beide kanten, earen yn line mei de skouders, de noas, de navel. De longen wurde leechmakke, wêrtroch't elke spanning opheft, en de hannen wurde stipe fjouwer fingers ûnder de navel.

De rjochterhân wurdt ûnder pleatst, mei de palm nei boppen, wylst de rêch fan 'e fingers fan 'e lofterhân rêste.op 'e fingers fan' e rjochterhân, sûnder foarútgong op 'e palm, mei de twa tommen licht oanreitsje. It punt fan 'e tonge wurdt efter de boppeste foartosken hâlden en de eagen steane wat iepen, yn in hoeke fan 45 graden mei de flier.

Om't ik dy posysje net wend wie, begon ik in sterke pine te fielen yn myn skonken. Letter lei de muonts Yuho, dy't meditaasje foar begjinners begeliedt, my út: "De grutste swierrichheid by it oefenjen fan zazen is ús eigen geast, dy't mei elke steuring dy't er tsjinkomt, alles opjaan en ferlitte wol. Bliuw gewoan stil en stil, sitte yn zazen." Dat is krekt wat ik die: ik joech my oer oan de pine.

Op dat stuit hie ik in soarte fan ynsjoch dat sei: gjin oardielen, pine is net goed noch min, it is gewoan pine. Unbegryplik, hoe folle it ek tanommen, it joech my gjin lijen mear, it wie gewoan ynformaasje yn myn lichem.

Sacred Circle Dance: Integration of Differences

The Dances Sacred Circulars is as in set fan folkloristyske dûnsen en waarden foar it earst presintearre yn 'e mienskip fan Findhorn, yn Skotlân, yn' e midden fan 'e jierren '70, troch de Dútske koreograaf Bernhard Wosien. En it wie yn 'e mienskip sels dat de Brazyljaanske Renata Ramos se yn 1993 learde, en letter nei Brazylje brocht wat as in krêftige aktive meditaasje beskôge wurdt.

De dynamyk fan 'e sirkeldûns is fergelykber mei dy fan inleafdefolle relaasje, wêryn't de iene beseft hoe't de oare wurket oant se har fêstigje kinne. Sels by minne motorkoördinaasje, mei in bytsje geduld, draait it tsjil, ferskate minsken passe inoar foar, foar in klap, in draai of in lichte beweging fan 'e holle, en ferskate enerzjy treffe elkoar.

It is mooglik om fiel, yn in koarte blik, dat d'r in folslein universum is binnen dat oare wêzen dat krekt jo paad krúst. En, fan 'e moeting fan elk lid fan' e sirkel safolle, minsken komme úteinlik ek te moetsjen harsels en beseffe dat wy minsken hawwe mear dingen mienskiplik as wy normaal realisearje.

Elke kear beweging, lagen fan ús fysike, emosjonele, mentale en geastlike dimensjes komme nei it oerflak en alles wat wy hoege te dwaan is mei har te dûnsjen, sûnder oardielen.

Hare krishna: spiritualiteit mei freugde

De folgers fan 'e Hindoe-religy Vaishnavism, better bekend as hare krishna's, binne ferneamd om har besmetlike wille. Op 'e dei fan myn besite besocht Chandramuka Swami, fertsjintwurdiger fan' e International Society for Krishna Consciousness, yn Rio de Janeiro, de timpel.

Under de learingen dy't hy oerbrocht, beklamme Chandramuka dat wy net gewoan konvinsjoneel wêze moatte meditators, dy't moarns meditaasje oefenje en Krishna de rest fan de dei ferjitte.

DeInisjearre devotees hawwe de gewoante om meditaasje om 5 oere te begjinnen en maksimaal twa oeren te besteegjen oan it sjongen fan de Mahamantra ("Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare"), dy't sjongt de ferskate nammen fan Krishna. D'r binne 1728 kearen dat de mantra elke moarn songen wurdt. Om har tinzen oer God fêst te lizzen en de tel net te ferliezen, brûke de leauwigen de japa mala, in soarte fan rozenkrans mei 108 kralen.

Wat jo ek dogge, oft it iten tariede, immen helpe of sels it uterjen fan in wurd , moat oan God wijd wurde. "Wy kinne meditaasje net in praktyk neame, mar in proses fan ferbining en wekkerjen fan ynderlike geastlike kennis", ferklearret hy.

Nei de lêzing stie Chandramuka Swami en ferskate oanhingers fan 'e timpel oerein, begûnen te spyljen en te sjongen en de seremoanje feroare yn in grut feest foar meditaasje. Mei har tinzen rjochte op Krishna, foarmen de leauwigen in sirkel, sprongen de iene nei de oare om 'e keamer en dûnsen foar mear as in heal oere non-stop.

"Lûd is it machtichste elemint, want it berikt ús, wekkert ús geastlike sels en set noch it materiële ego yn 'e sliep. Celebrate with joy”, sei Chandramuka.

Kriya yoga: devotion to the divine

The Self-Realization Fellowship, oprjochte troch Paramahansa Yogananda, yn 1920, yn Kalifornje, hat as doel om wittenskiplik te bewizendat it mooglik is om in normaal libben te lieden en tagelyk in hillige praktyk fan meditaasje te hawwen.

Tiisdei hjit de organisaasje de mienskip wolkom foar de "ynspiraasjetsjinst", dy't mominten fan meditaasje ôfwikselet mei sjongen, foarlêzingen út úttreksels út Yogananda sels en sels út 'e Bibel, en genêzende gebeden.

Meditators sitte noflik yn 'e stuollen, mei har rêchbonke rjocht en har postuer ûntspannen. Mei de eagen ticht, bliuwt fokus op it punt tusken de wynbrauwen. Neffens de tradysje is dit it sintrum fan it hegere bewustwêzen.

Hoe mear kearen wy dêr konsintrearje, hoe mear enerzjy yn dy rjochting streamt, it fergrutsjen fan yntuysje en ferbynt ús mei wa't wy echt binne, mei ús siel.

"Troch meditearjen, berikke wy in ynterieurisaasje fan 'e geast. Nei ferrin fan tiid komme wy ta folsleine konsintraasje. Neitiid geane wy ​​yn djippe meditaasje en it is dizze steat dy't ús liedt nei Samadhi, as wy bewust binne fan alle atomen yn it lichem en letter fan alle atomen yn it Universum ", ferklearret Claudio Edinger, ferantwurdlik foar it haadkantoar. fan Self-Realization Fellowship, yn São Paulo.

Tantryske meditaasje: foar it foardiel fan alle wêzens

Yn it Dharma Peace Center keas ik om de ngal- dus tantryske selshealjende meditaasje, beskôge as de essinsje fan tantrysk boeddhisme.

Yn in seal dy't de figueren fan ferskate buddha's en kessens op 'e flier befettet, folgje begjinners de