Kadampa budizem: meditacija za sodobno življenje

Tisti, ki obiskujejo center, se imenujejo "urbani meditatorji". "Namen centra je posredovati Budove nauke, prilagojene zmedenemu življenju ljudi," pojasnjuje učitelj Gen Kelsang Pelsang.

Končni cilj je naučiti nas, kako sprejemati odločitve in spreminjati negativna razmišljanja v pozitivna razmišljanja ljubezni, miru, sočutja in sreče.

Ko smo zavzeli pokončno in sproščeno držo, nas je prosila, naj bomo pozorni na dihanje in upočasnimo tok misli. Nato nas je Gen prosila, naj vizualiziramo ljubljeno osebo in začutimo sočutje do njenega trpljenja. Na ta način izstopimo iz središča svojega sveta.

Praksa je trajala približno 15 minut. Učitelj je ta občutek prevedel: "Korist meditacije ni samo vaša, vplivala bo tudi na ljudi in okolje."

Transcendentalna meditacija: k izvoru misli

Transcendentalna meditacija (TM) izvira iz vedske tradicije in je sestavljena iz doseganja vedno bolj prefinjenih ravni uma, dokler ne doseže izvora misli.

Uporabljeno orodje je individualna mantra, prejeta od učitelja po obredu iniciacije. Dan po udeležbi na uvodnem pogovoru sem se vrnil na kraj s šestimi cvetovi, dvema sladkima plodovoma in kosom bele tkanine za preprost obred s kadilom in belimi svečami.

Učitelj opravi obred zahvale mojstrom ter ponudi cvetje in sadje portretu Gurudeva, Maharišijevega indijskega mojstra. Prejel sem svojo osebno mantro in se zavezal, da je ne bom nikomur povedal.

Naslednje tri dni sem se moral vrniti na obdobje, ki mu pravijo verifikacija in v katerem globlje razumemo, kaj se med meditacijo dogaja s telesom in umom, razčistimo tehnične dvome in izmenjamo izkušnje z drugimi iniciati.

Nato je za doseganje rezultatov prakse pomembna učenčeva volja, da vsak dan opravi dve meditaciji po 20 minut - eno zjutraj, ko se zbudi, in drugo popoldne, najbolje 5 do 8 ur po prvi meditaciji.

Morda je največji izziv za praktikante TM ohranjanje discipline pri popoldanski meditaciji - za mnoge sredi delovnega dne! Toda ko bodo ljudje okoli vas, vključno z vašim šefom, opazili pozitivne rezultate, bo lažje pobegniti in poskrbeti za splošno dobro počutje.

Radža joga: sladka sreča v srcu

Imela sem srečo, da sem stopila v stik z Brahma Kumaris v istem tednu, ko je bila v Braziliji sestra Mohini Panjabi, koordinatorka te organizacije za Ameriko, ki prebiva v Indiji v New Yorku.

Tehnika razume, da meditacije ne moremo začeti tako, da utišamo um, ki je v polnem vznemirjenju - to bi bilo podobno zaviranju avtomobila pri visoki hitrosti. Prvi korak je, da se odklopimo od vsega, kar nas obdaja: od hrupa, predmetov, situacij.

Nato je treba izbrati pozitivno misel, na katero se želimo osredotočiti. Na ta način se tok uma ne prekine, le usmeri. Nato meditator doživi izbrano misel in izkusi ta občutek.

Sčasoma nas napolni notranji mir. Namesto da bi izpraznili um, ga napolnimo.

Ob prvi izkušnji sem bil presenečen! Ugotovil sem, da je v meni vse utihnilo. Nisem si predstavljal, da mi bo ta kratka praksa prinesla kakšno korist, vendar sem občutil srečo, ki je trajala ves dan.

Kundalini joga: vitalna energija, ki uravnoveša

Pred vadbo meditacije učenci izvajajo vaje za ogrevanje, statične in dinamične telesne položaje, imenovane krije, in se nekaj minut globoko sproščajo. Na ta način meditacija pridobi na moči in zlahka začutimo utripanje vsakega dela telesa.

Da bi zmanjšali tok misli in se ponovno osredotočili na svoje notranje stanje, predlagamo petje različnih manter ali izvajanje dihalnih vaj, pranajam, ter določenih posebnih položajev rok, muder.

Po besedah profesorja Ajita Singha Khalse z inštituta 3HO v São Paulu je pri vsaki od obeh vrst meditacije ključnega pomena, da hrbtenica ostane pokončna, da lahko kundalini potuje po svoji poti in se razporedi po vseh sedmih čakrah.

Kundalini je vitalna energija, ki je običajno upodobljena kot kača, ki se spiralno vije od dna hrbtenice do vrha glave.

Energijsko gibanje neposredno koristi organom in žlezam, ki veliko lažje izločajo strupe. Pridobimo tudi novo stanje zavesti.

Vipassana: popolna osredotočenost na podrobnosti

Buda je menil, da je meditacija sestavljena iz dveh vidikov: samathe, ki je umiritev in koncentracija uma, in vipassane, ki je sposobnost jasnega videnja resničnosti.

Arthur Shaker, ustanovitelj budističnega centra Casa de Dharma s theravadsko tradicijo v São Paulu, pravi, da je meditacija proces usposabljanja, ki nam pomaga zaznati težnjo uma, da se odziva na vse, kar je zunanje. Z vadbo se um očisti in postane bolj miren.

Ker še nikoli prej nisem poskusil vipassane, sem najprej podvomil o drži. Ko so mi predlagali, naj sedim na blazini bolj naprej in naredim položaj polovičnega loza, sem si predstavljal, da bom pol ure meditacije čutil veliko bolečino. Moja napaka. Med prakso sem opazil, da se mi je prekrvavil krvni obtok. Kot nadomestilo sem čutil veliko bolečino v hrbtu in ramenih.

Čeprav je najbolj razširjen, dihanje ni edini cilj vipassane. Osredotočimo se lahko na svojo držo, telesne občutke, naravne elemente, kot sta voda ali ogenj, in celo na svoja duševna stanja.

Tistega dne sem pridobila lastnost, ki sem jo prenesla na vse druge tehnike, ki sem jih izvajala: kadarkoli se je um začel izgubljati v mislih, sem se nežno obrnila k dihanju, ne da bi se kritizirala.

Le da je bil stavek, ki ga je izrekel Arthurjev učenec, ki je vodil prakso, v tistem trenutku popolnoma smiseln: Vsaka sodba o mislih je le še ena misel.

Zazen: vse je samo eno

Ni boljšega povabila k meditaciji, kot je spokojnost centra Zendo Brasil. Ob pravem času vsi v tišini vstopijo v prostor, se z rokami v molitvi poklonijo oltarju in izberejo mesto za sedenje - običajno na blazinah, imenovanih zafu.

Noge so prekrižane, hrbtenica vzravnana, brada na mestu, telo ni nagnjeno na nobeno stran, ušesa v liniji z rameni, nos, popek. Pljuča so izpraznjena, odpravljena je vsakršna napetost, roke pa so položene štiri prste pod popek.

Desna roka ostane spuščena, z dlanjo obrnjeno navzgor, zadnji del prstov leve roke pa se nasloni na prste desne roke, ne da bi se pomaknili čez dlan, oba palca se rahlo oprimeta dlani. Konica jezika ostane za zgornjimi sprednjimi zobmi, oči pa so odprte, pod kotom 45 stopinj proti tlom.

Ker tega položaja nisem bil vajen, sem začel čutiti močno bolečino v nogah. Pozneje mi je menih Yuho, ki vodi meditacijo za začetnike, razložil: "Največja težava pri vadbi zazena je naš um, ki želi ob vsaki motnji, na katero naleti, obupati in vse opustiti. Samo ostani trden in miren ter sedi v zazenu." To sem tudi storil: "Nekaj semPrepustil sem se bolečini.

V tistem trenutku sem doživel nekakšen vpogled, ki je rekel: nobenih sodb, bolečina ni ne dobra ne slaba, je samo bolečina. Neverjetno, ne glede na to, koliko se je povečala, mi ni več povzročala trpljenja, bila je samo informacija v mojem telesu.

Sveti ples v krogu: povezovanje razlik

Plesi svetega kroga so kot skupek ljudskih plesov in jih je sredi 70. let prejšnjega stoletja v skupnosti Findhorn na Škotskem prvič predstavil nemški koreograf Bernhard Wosien. In prav v tej skupnosti se jih je leta 1993 naučila Brazilka Renata Ramos in pozneje v Brazilijo prinesla to, kar velja za močno aktivno meditacijo.

Dinamika plesa v krogu je podobna dinamiki ljubezenskega odnosa, v katerem ena oseba postopoma razume, kako deluje druga oseba, dokler se dobro ne ujameta. Tudi če imate grozno motorično koordinacijo, se z malo potrpežljivosti krog vrti in vrti, različni ljudje se podajo drug mimo drugega, za plosk, zasuk ali rahel premik glave, in različne energije se združijo.

V kratkem pogledu lahko začutiš, da je v drugem bitju, ki ti je pravkar prekrižalo pot, celo vesolje. In ob srečanju z vsakim članom kroga ljudje na koncu spoznajo sebe in ugotovijo, da imamo ljudje več skupnega, kot se običajno zavedamo.

Z vsakim gibom pridejo na površje plasti naših telesnih, čustvenih, duševnih in duhovnih razsežnosti, z njimi pa moramo le plesati brez obsojanja.

Hare Krišna: duhovnost z veseljem

Privrženci hindujske vere vaišnavizem, bolj znani kot Hare Krišne, so znani po svojem nalezljivem veselju. Na dan mojega obiska je tempelj obiskal Chandramuka Swami, predstavnik Mednarodnega društva za zavest Krišne v Riu de Janeiru.

Čandramuka je med drugim poudaril, da ne smemo biti le običajni meditatorji, ki zjutraj izvajajo meditacijsko prakso, preostanek dneva pa pozabijo na Krišno.

Posvečeni bhakte imajo navado začeti meditacijo ob petih zjutraj in do dve uri samo prepevajo mahamantro ("Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare"), ki prepeva različna Krišnova imena. Mantro vsako jutro prepevajo 1.728-krat. Da bi svoje misli usmerili na Boga in ne izgubili računa, verniki uporabljajojapa mala, neke vrste rožni venec s 108 kroglicami.

Vse, kar naredimo, pa naj gre za pripravo hrane, pomoč nekomu ali celo izgovorjeno besedo, mora biti posvečeno Bogu. "Meditacije ne moremo imenovati praksa, temveč proces povezovanja in prebujanja notranjega duhovnega znanja," pojasnjuje.

Ko je bilo predavanja konec, so Čandramuka Svami in več častilcev templja vstali, začeli igrati in peti, slovesnost pa se je spremenila v veliko zabavo za meditacijo. Častilci so z mislimi, osredotočenimi na Krišno, delali vragolije, drug za drugim skakali po sobi in več kot pol ure neprekinjeno plesali.

"Zvok je najmočnejši element, saj nas doseže, prebudi naš duhovni jaz in še vedno omrtviči materialni ego. Praznujte z veseljem," je dejal Chandramuka.

Krija joga: predanost božanskemu

Društvo za samouresničevanje, ki ga je leta 1920 v Kaliforniji ustanovil Paramahansa Jogananda, želi znanstveno dokazati, da je mogoče živeti normalno življenje in hkrati izvajati sveto meditacijo.

Ob torkih organizacija sprejme skupnost na "bogoslužje navdiha", kjer se meditacija prepleta s petjem, branjem odlomkov iz samega Joganande in celo Svetega pisma ter zdravilnimi molitvami.

Meditatorji udobno sedijo na stolih, z ravnim hrbtom in sproščeno držo. Z zaprtimi očmi se osredotočijo na točko med obrvmi. Po tradiciji je to središče najvišje zavesti.

Pogosteje kot se osredotočamo na to področje, bolj energija teče v to smer, kar krepi intuicijo in nas povezuje s tem, kar v resnici smo, z našo dušo.

"Ko meditiramo, dosežemo ponotranjenje uma. Sčasoma dosežemo popolno koncentracijo. Nato vstopimo v globoko meditacijo in to stanje nas pripelje do samadija, ko se zavedamo vseh atomov telesa in pozneje vseh atomov vesolja," razlaga Claudio Edinger, ki je odgovoren za sedež Društva za samouresničitev v São Paulu.

Tantrična meditacija: v korist vseh bitij

V centru Peace Dharma Centre sem se odločil za izkušnjo meditacije ngal-so tantričnega samozdravljenja, ki velja za bistvo tantričnega budizma.

V sobi, v kateri so figure več Bud in blazine na tleh, začetniki z rokami izvajajo enake gibe, kot jih izvaja inštruktor meditacije in ki aktivirajo sistem petih čaker. "V tantričnem budizmu se deluje na subtilne energije telesa in uma, ki preoblikujejo škodljiva čustva in prebujajo pozitivna stanja uma," pojasnjuje Daniel Calmanowitz, direktorCenter Peace Dharma in predsednik uprave Fundacije Gangshen Lama za kulturo miru.

Vsako čustvo in tudi telesna bolezen sta povezana z določeno čakro. Ko med meditacijo očistimo ta energijska središča, še vedno skrbimo za njihove različne simptome.Meditacija samozdravljenja je sestavljena iz petja manter v sanskrtu in tibetanščini s prevodom v portugalščino, vizualizacij, dihanja, položajev rok in koncentracije.

Njen cilj je zbiranje pozitivne energije ali zaslug za razvoj na duhovni poti. Tako je predlog, da se tudi ob zavedanju, da smo še daleč od tega, da bi postali razsvetljena bitja, vizualiziramo kot sveto bitje, kot Budo, ki ima možnost pomagati vsem bitjem. končni cilj prakse je doseči največji potencial človeškega bitja. vendar je večji pomen doseganjaje pomagati vsem drugim bitjem, da se prav tako osvobodijo trpljenja in dosežejo srečo, ki presega vse besede.

Zato so posvetitve vedno zelo pomemben del meditacije. Na koncu vse pozitivne energije ljubezni, sočutja, sreče in miru namenimo v korist in razsvetljenje vseh ljudi. Daniel razloži, da "ko svojo energijo usmerimo v določeno smer, se ne izgubi več".