Kadampa budhizmus: meditácia pre moderný život

Návštevníci centra sa nazývajú "mestskí meditujúci". "Zámerom je odovzdávať Buddhovo učenie prispôsobené zmätočnému životu, ktorý ľudia vedú," vysvetľuje miestny učiteľ Gen Kelsang Pelsang.

Konečným cieľom je naučiť nás, ako sa rozhodovať a zmeniť negatívne myslenie na pozitívne myslenie lásky, mieru, súcitu a šťastia.

Po tom, čo sme sa dostali do vzpriamenej a uvoľnenej polohy, nás požiadala, aby sme venovali pozornosť svojmu dýchaniu, spomalili tok myšlienok. Potom nás Gen požiadala, aby sme si vizualizovali milovanú osobu a pocítili súcit s jej utrpením. Takto sa dostaneme zo stredu nášho sveta.

Cvičenie trvalo asi 15 minút. Učiteľ tento pocit tlmočil: "Prínos meditácie nie je len váš, ovplyvní aj ľudí a životné prostredie."

Transcendentálna meditácia: k zdroju myšlienok

Transcendentálna meditácia (TM), ktorá pochádza z védskej tradície, spočíva v dosahovaní stále dokonalejších úrovní mysle, až kým sa nedostane k zdroju myšlienok.

Používaným nástrojom je individuálna mantra, ktorú som dostal od učiteľa po zasväcovacom obrade. Deň po účasti na úvodnej prednáške som sa vrátil na miesto so šiestimi kvetmi, dvoma sladkými plodmi a kúskom bielej látky na jednoduchý rituál s kadidlom a bielymi sviečkami.

Učiteľ vykoná obrad poďakovania majstrom a ponúkne kvety a ovocie portrétu Gurudéva, Maharišiho indického majstra. Dostal som svoju osobnú mantru a zaviazal som sa, že ju nikomu nepoviem.

Nasledujúce tri dni som sa musel vrátiť na obdobie, ktoré nazývajú overovanie, počas ktorého hlbšie pochopíme, čo sa deje s telom a mysľou počas meditácie, vyjasníme si technické pochybnosti a vymeníme si skúsenosti s ostatnými zasvätenými.

Potom je pre dosiahnutie výsledkov praxe dôležitá vôľa študenta, aby denne vykonal dve meditácie po 20 minút - jednu ráno po prebudení a druhú popoludní, najlepšie 5 až 8 hodín po prvej.

Možno najväčšou výzvou pre praktizujúcich TM je udržať si disciplínu pri popoludňajšej meditácii - pre mnohých uprostred pracovného dňa! Ale keď okolie vrátane vášho šéfa uvidí pozitívne výsledky, bude ľahšie urobiť tento malý únik na zabezpečenie všeobecnej pohody.

Radža joga: sladké šťastie v srdci

Mal som to šťastie, že som sa s Brahma Kumaris spojil v tom istom týždni, keď mala byť v Brazílii indická rezidentka v New Yorku, sestra Mohini Pandžabi, koordinátorka organizácie pre Ameriku.

Táto technika si uvedomuje, že meditáciu nemôžeme začať tým, že umlčíme myseľ, ktorá je v plnom rozrušení - to by bolo ako brzdiť auto vo vysokej rýchlosti. Prvým krokom je odpútať sa od všetkého okolo seba: od hlukov, predmetov, situácií.

Potom je potrebné vybrať si pozitívnu myšlienku, na ktorú sa chceme sústrediť. Týmto spôsobom sa tok mysle neprerušuje, iba usmerňuje. Meditujúci potom prežíva zvolenú myšlienku a prežíva tento pocit.

Postupom času ide o to, aby sme sa naplnili vnútorným pokojom. Namiesto toho, aby sme myseľ vyprázdnili, ju naplníme.

Pri mojej prvej skúsenosti som bol prekvapený! Uvedomil som si, že vo mne všetko utíchlo. Nepredpokladal som, že mi táto krátka prax prinesie nejaký úžitok, ale pocítil som šťastie, ktoré trvalo celý deň.

Kundaliní joga: životná energia, ktorá vyrovnáva

Pred meditačnou praxou študenti vykonávajú zahrievacie cvičenia, statické a dynamické polohy tela, nazývané krije, a niekoľko minút hlboko relaxujú. Takto meditácia získava na sile a je ľahké cítiť pulzovanie každej časti tela.

Aby sme obmedzili tok myšlienok a vrátili pozornosť do svojho vnútra, navrhuje sa spievať rôzne mantry alebo robiť dychové cvičenia, pránajámy, ako aj určité špecifické polohy rúk, mudry.

Podľa profesora Ajita Singha Khalsa z Inštitútu 3HO v Sao Paule je pri každom z týchto dvoch typov meditácie nevyhnutné udržať chrbticu vo vzpriamenej polohe, aby kundaliní mohla putovať a rozprúdiť sa vo všetkých siedmich čakrách.

Kundaliní je životná energia, zvyčajne zobrazovaná ako had, ktorá sa špirálovite šíri od základne chrbtice až po vrchol hlavy.

Orgánom a žľazám tento energetický pohyb priamo prospieva a oveľa ľahšie odstraňujú toxíny. Získavame tiež nový stav vedomia.

Vipassana: plná pozornosť detailom

Podľa Budhu sa meditácia skladá z dvoch aspektov: samatha, čo je upokojenie a koncentrácia mysle, a vipassana, schopnosť jasne vidieť realitu.

Arthur Shaker, zakladateľ théravádového budhistického centra Casa de Dharma v Sao Paule, hovorí, že meditácia je tréningový proces, ktorý nám pomáha vnímať tendenciu mysle reagovať na všetko, čo je vonkajšie. S praxou sa myseľ začína očisťovať a stáva sa pokojnejšou.

Keďže som vipassanu nikdy predtým neskúšala, moje prvé pochybnosti sa týkali pozície. Keď mi bolo navrhnuté, aby som sedela na vankúši viac dopredu a urobila polohu pol lótu, predstavovala som si, že budem počas polhodinovej meditácie cítiť veľkú bolesť. Môj omyl. Počas praxe som si všimla, že mi prúdi krvný obeh. Ako kompenzáciu som cítila značnú bolesť v chrbte a ramenách.

Hoci je najčastejšie používaný, dych nie je jediným zameraním vipassany. Môžeme sa sústrediť na naše držanie tela, pocity tela, prírodné živly, ako je voda alebo oheň, a dokonca aj na naše duševné stavy.

V ten deň som získal vlastnosť, ktorú som si preniesol do všetkých ostatných techník, ktoré som praktizoval: vždy, keď sa myseľ začala strácať v myšlienkach, jemne som sa obrátil k dychu bez toho, aby som sa kritizoval.

Lenže veta, ktorú povedal Arthurov študent, ktorý viedol cvičenie, dávala v tej chvíli dokonalý zmysel: Akékoľvek posudzovanie myšlienok je len ďalšou myšlienkou.

Zazen: všetko je len jedno

Niet väčšej pozvánky na meditáciu ako pokoj centra Zendo Brasil. V správny čas každý v tichosti vstúpi do miestnosti, rukami sa pokloní v modlitbe k oltáru a vyberie si miesto na sedenie - zvyčajne na vankúšoch, nazývaných zafu.

Nohy prekrížené, chrbtica vzpriamená, brada na mieste, telo sa nenakláňa na žiadnu stranu, uši v jednej línii s ramenami, nos, pupok. Pľúca sa vyprázdnia, čím sa odstráni akékoľvek napätie, a ruky sa položia štyri prsty pod pupok.

Pravá ruka zostáva spustená, dlaň smeruje nahor, zatiaľ čo zadná časť prstov ľavej ruky spočíva na prstoch pravej ruky, bez toho, aby postupovala cez dlaň, pričom oba palce sa o ňu zľahka opierajú. Špička jazyka zostáva za hornými prednými zubami a oči sú otvorené, v 45-stupňovom uhle k podlahe.

Keďže som na túto polohu nebol zvyknutý, začal som cítiť silnú bolesť v nohách. Neskôr mi mních Yuho, ktorý vedie meditácie pre začiatočníkov, vysvetlil: "Najväčšou ťažkosťou pri praktizovaní zazenu je naša vlastná myseľ, ktorá sa pri každom vyrušení, s ktorým sa stretne, chce vzdať a všetko opustiť. Len zostaňte pevný a pokojný, sediac v zazene." Presne to som urobil:Podľahla som bolesti.

V tej chvíli som mal akýsi vhľad, ktorý hovoril: žiadne súdy, bolesť nie je ani dobrá, ani zlá, je to len bolesť. Neuveriteľné, akokoľvek sa zväčšovala, už mi nespôsobovala žiadne utrpenie, bola to len informácia v mojom tele.

Posvätný tanec v kruhu: integrácia rozdielov

Posvätné kruhové tance sú ako súbor ľudových tancov a po prvýkrát ich v komunite Findhorn v Škótsku predstavil v polovici 70. rokov nemecký choreograf Bernhard Wosien. A práve v tejto komunite sa ich v roku 1993 naučila Brazílčanka Renata Ramos a neskôr priniesla do Brazílie to, čo sa považuje za silnú aktívnu meditáciu.

Dynamika kruhového tanca je podobná ako v milostnom vzťahu, v ktorom jedna osoba postupne chápe, ako funguje tá druhá, až si navzájom dobre rozumejú. Aj keď máte hroznú pohybovú koordináciu, s trochou trpezlivosti sa kruh točí dookola, rôzni ľudia si navzájom odovzdávajú, na tlesknutie, otočenie alebo mierny pohyb hlavy sa spájajú rôzne energie.

V krátkom pohľade je možné pocítiť, že v tej druhej bytosti, ktorá vám práve skrížila cestu, je celý vesmír. A pri stretnutí s každým členom kruhu sa ľudia nakoniec stretnú sami so sebou a uvedomia si, že my ľudia máme viac spoločného, než si zvyčajne uvedomujeme.

S každým pohybom sa na povrch dostávajú vrstvy našich fyzických, emocionálnych, mentálnych a duchovných dimenzií a jediné, čo musíme urobiť, je tancovať s nimi bez posudzovania.

Hare Krišna: duchovnosť s radosťou

Stúpenci hinduistického náboženstva višnuizmu, známejší ako Hare Krišna, sú známi svojou nákazlivou radosťou. V deň mojej návštevy bol v chráme na návšteve Čandramuka Swami, predstaviteľ Medzinárodnej spoločnosti pre vedomie Krišnu v Riu de Janeiro.

Medzi učením, ktoré nám odovzdal, Čandramuka zdôraznil, že by sme nemali byť len bežnými meditujúcimi, ktorí ráno vykonávajú meditačnú prax a po zvyšok dňa zabúdajú na Krišnu.

Zasvätení oddaní majú vo zvyku začať meditáciu o piatej ráno a až dve hodiny strávia len spievaním mahámantry ("Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare"), ktorá spieva rôzne mená Krišnu. Každé ráno sa mantra spieva 1728-krát. Aby veriaci upínali svoje myšlienky na Boha a nestratili pojem, používajújapa mala, druh ruženca so 108 korálkami.

Čokoľvek človek robí, či už pripravuje jedlo, pomáha niekomu alebo dokonca vysloví slovo, by malo byť venované Bohu. "Meditáciu nemôžeme nazývať cvičením, ale procesom spojenia a prebudenia vnútorného duchovného poznania," vysvetľuje.

Po skončení prednášky sa Čandramuka Swami a niekoľko oddaných z chrámu postavili, začali hrať a spievať a obrad sa zmenil na veľkú meditačnú párty. S myšlienkami sústredenými na Krišnu robili uctievači kolotoče, skákali po miestnosti jeden za druhým a tancovali viac ako pol hodiny bez prestávky.

"Zvuk je najsilnejší prvok, pretože nás osloví, prebudí naše duchovné ja a ešte otupí materiálne ego. Oslavujte s radosťou," povedal Chandramuka.

Krija joga: oddanosť božstvu

Spoločenstvo sebarealizácie, ktoré založil Paramahansa Jogananda v roku 1920 v Kalifornii, má za cieľ vedecky dokázať, že je možné viesť normálny život a zároveň sa venovať posvätnej meditačnej praxi.

V utorok organizácia prijíma komunitu na "bohoslužbu inšpirácie", ktorá strieda chvíle meditácie so spevom, čítaním úryvkov zo samotného Joganandu a dokonca aj z Biblie a liečivými modlitbami.

Meditujúci sa pohodlne usadia na stoličky, chrbát majú rovný a postoj uvoľnený. So zatvorenými očami sa sústredia na bod medzi obočím. Podľa tradície je to centrum najvyššieho vedomia.

Čím častejšie sa tam sústredíme, tým viac energie prúdi týmto smerom, zvyšuje intuíciu a spája nás s tým, kým skutočne sme, s našou dušou.

"Keď meditujeme, dosiahneme zvnútornenie mysle. Časom dosiahneme úplnú koncentráciu. Potom vstúpime do hlbokej meditácie a tento stav nás privedie k samádhi, keď si uvedomíme všetky atómy tela a neskôr aj všetky atómy vesmíru," vysvetľuje Claudio Edinger, ktorý je zodpovedný za ústredie Bratstva sebarealizácie v Sao Paule.

Tantrická meditácia: v prospech všetkých bytostí

V centre Peace Dharma som sa rozhodol zažiť meditáciu ngal-so tantrického samoliečenia, ktorá sa považuje za podstatu tantrického budhizmu.

V miestnosti, v ktorej sú postavy niekoľkých Budhov a vankúše na podlahe, začiatočníci vykonávajú rovnaké pohyby rukami, ktoré vykonáva inštruktor meditácie a ktoré aktivujú systém piatich čakier. "V tantrickom budhizme sa pracuje s jemnými energiami tela a mysle, ktoré transformujú nepriaznivé emócie a prebúdzajú pozitívne stavy mysle," vysvetľuje Daniel Calmanowitz, riaditeľCentrum mierovej dharmy a prezident Nadácie Gangšen Lama pre kultúru mieru.

Každá trápiaca emócia a tiež fyzická choroba je spojená s určitou čakrou. Keď počas meditácie čistíme tieto energetické centrá, stále sa staráme o ich rôzne symptómy. prax samoliečebnej meditácie pozostáva zo spievania mantier v sanskrite a tibetčine s prekladom do portugalčiny, vizualizácií, dýchania, pozícií rúk a koncentrácie.

Jej cieľom je akumulovať pozitívnu energiu alebo zásluhy pre vývoj na duchovnej ceste. Preto aj s vedomím, že sme ešte ďaleko od toho, aby sme sa stali osvietenými bytosťami, je návrhom vizualizovať sa ako posvätná bytosť, ako Budha, ktorý má možnosť pomáhať všetkým bytostiam. konečným cieľom tejto praxe je dosiahnuť maximálny potenciál ľudskej bytosti. Ale väčší význam dosiahnutiaje pomôcť všetkým ostatným bytostiam, aby sa tiež oslobodili od utrpenia a dosiahli šťastie, ktoré ďaleko presahuje slová.

Preto je venovanie vždy veľmi dôležitou súčasťou meditácie. Na konci venujeme všetku pozitívnu energiu lásky, súcitu, šťastia a mieru pre dobro a osvietenie všetkých ľudí. Daniel vysvetľuje, že "keď nasmerujeme svoju energiu určitým smerom, už sa nestratí".