کدمپا بدھ مت: جدید زندگی کے لیے مراقبہ

جو لوگ مرکز میں کثرت سے آتے ہیں انہیں "شہری مراقبہ کرنے والے" کہا جاتا ہے۔ "مقصد بدھ کی تعلیمات کو منتقل کرنا ہے جو لوگ الجھن زدہ زندگی کے مطابق ڈھلتے ہیں"، رہائشی استاد، جنرل کیلسانگ پیلسانگ بتاتے ہیں۔ محبت، امن، ہمدردی اور خوشی کے مثبت جذبات۔

جب ہم سیدھی اور آرام دہ حالت میں تھے، اس نے ہم سے کہا کہ ہم اپنی سانسوں پر توجہ دیں، خیالات کے بہاؤ کو کم کرنے کے لیے۔ اس کے بعد، جنرل نے ہم سے اپنے پیارے کا تصور کرنے اور ان کی تکالیف پر ترس محسوس کرنے کو کہا۔ اس طرح، ہم نے اپنی دنیا کا مرکز چھوڑ دیا۔

مشق تقریباً 15 منٹ تک جاری رہی۔ استاد نے اس احساس کا ترجمہ کیا: "مراقبہ کا فائدہ صرف آپ کو نہیں، لوگ اور ماحول بھی متاثر ہوں گے"۔

ماورائی مراقبہ: خیالات کے منبع کی طرف

ویدک روایت میں شروع ہونے والا، ماورائی مراقبہ (TM) خیالات کے منبع تک پہنچنے تک ذہن کی تیزی سے بہتر ہوتی ہوئی سطحوں تک پہنچنے پر مشتمل ہوتا ہے۔

استعمال کیا جانے والا ٹول ایک انفرادی منتر ہے، جو ایک استاد سے آغاز کے بعد موصول ہوتا ہے۔ تقریب تعارفی لیکچر میں شرکت کے اگلے دن، میں ایک سادہ رسم کے لیے چھ پھول، دو میٹھے پھل اور سفید کپڑے کا ایک ٹکڑا لے کر واپس آیا،وہی ہاتھ کی حرکات جو مراقبہ کے انسٹرکٹر کے ذریعہ کی جاتی ہیں اور جو پانچ سائیکل سسٹم کو چالو کرتی ہیں۔ "تانترک بدھ مت میں، جسم اور دماغ کی باریک توانائیوں پر کام کیا جاتا ہے، جو تکلیف دہ جذبات کو بدلتی ہیں اور دماغ کی مثبت حالتوں کو بیدار کرتی ہیں،" دھرما پیس سنٹر کے ڈائریکٹر اور لاما گانگشین فاؤنڈیشن کے ڈائریکٹر-صدر ڈینیئل کالمانووٹز بتاتے ہیں۔ امن کی ثقافت۔

ہر تکلیف دہ جذبات اور جسمانی بیماریاں بھی ایک مخصوص چکر سے وابستہ ہیں۔ جب ہم مراقبہ کے دوران ان توانائی کے مراکز کو پاک کرتے ہیں، تب بھی ہم ان کی مختلف علامات کا خیال رکھتے ہیں۔

اس کا مقصد روحانی راستے پر ارتقاء کے لیے مثبت توانائی، یا خوبیاں جمع کرنا ہے۔ اس طرح، یہ جانتے ہوئے بھی کہ ہم ابھی بھی روشن خیال مخلوق بننے سے بہت دور ہیں، تجویز یہ ہے کہ اپنے آپ کو ایک مقدس ہستی کے طور پر تصور کریں، ایک بدھ کی طرح جس کے پاس تمام مخلوقات کی مدد کرنے کا امکان ہے۔ انسان۔ لیکن اس حالت تک پہنچنے کا بڑا مطلب یہ ہے کہ دوسرے تمام مخلوقات کی مدد کریں کہ وہ خود کو بھی دکھوں سے نجات دلائیں اور ایسی خوشی تک پہنچیں جو الفاظ سے کہیں زیادہ ہے۔

اسی لیے لگن ہمیشہ ایک بہت اہم حصہ ہوتا ہے۔مراقبہ کا اہم حصہ۔ آخر میں، ہم محبت، ہمدردی، خوشی اور امن کی تمام مثبت توانائیوں کو تمام لوگوں کے فائدے اور روشن خیالی کے لیے وقف کرتے ہیں۔ ڈینیئل بتاتے ہیں کہ "جب ہم اپنی توانائی کو کسی خاص سمت میں لے جاتے ہیں، تو یہ ختم نہیں ہوتی"۔

بخور اور سفید موم بتیوں کے ساتھ۔

استاد ماسٹرز کے شکریہ کی تقریب انجام دیتا ہے اور مہارشی کے ہندوستانی ماسٹر گرودیو کی تصویر پر پھول اور پھل پیش کرتا ہے۔ میں نے اپنا ذاتی منتر حاصل کیا اور کسی کو نہ بتانے کا عہد کیا۔

مجھے اگلے تین دنوں کے لیے واپس جانا پڑا، اس مدت کے لیے جسے وہ تصدیق کہتے ہیں، جس میں ہم زیادہ گہرائی سے سمجھتے ہیں کہ کیا ہوتا ہے۔ مراقبہ کے دوران حیاتیات اور دماغ، ہم تکنیکی شکوک و شبہات کو حل کرتے ہیں اور دوسرے آغاز کے ساتھ تجربات کا تبادلہ کرتے ہیں۔

اس کے بعد، مشق کے نتائج حاصل کرنے کے لیے طالب علم کی قوت ارادی ہے کہ وہ روزانہ دو مراقبہ کریں، ہر ایک میں 20 منٹ – ایک بار صبح میں، بیدار ہونے پر، اور دوسری دوپہر میں، مثالی طور پر پہلے کے 5 سے 8 گھنٹے بعد۔

شاید ٹی ایم پریکٹیشنرز کے لیے سب سے بڑا چیلنج دوپہر کے وقت مراقبہ کرنے کے لیے نظم و ضبط کو برقرار رکھنا ہے۔ بہت سے، کام کے دن کے وسط میں! لیکن جیسا کہ آپ کے آس پاس کے لوگ، بشمول آپ کے باس، مثبت نتائج دیکھتے ہیں، مجموعی طور پر تندرستی کو یقینی بنانے کے لیے اس چھوٹے سے وقفے کو لینا آسان ہو جائے گا۔

راجہ یوگا: دل میں میٹھی خوشی<5

میں اسی ہفتے برہما کماریوں سے رابطہ کرنے میں خوش قسمت تھا کہ نیویارک کی ہندوستانی رہائشی، امریکہ میں تنظیم کی کوآرڈینیٹر بہن موہنی پنجابی برازیل میں ہوں گی۔<6

ٹیکنیشن سمجھتا ہے کہ نہیں۔ہم دماغ کو خاموش کر کے مراقبہ شروع کر سکتے ہیں، جو کہ زوروں پر ہے - یہ ایک گاڑی کو تیز رفتاری سے بریک لگانے کے مترادف ہوگا۔ پہلا قدم یہ ہے کہ آپ اپنے اردگرد کی ہر چیز کو چھوڑ دیں: شور، اشیاء، حالات۔

اس کے بعد، آپ کو ایک مثبت سوچ کا انتخاب کرنا ہوگا جس پر آپ توجہ مرکوز کرنا چاہتے ہیں۔ اس طرح ذہن کے بہاؤ میں خلل نہیں پڑتا، صرف ہدایت ہوتی ہے۔ پھر مراقبہ کرنے والا منتخب سوچ کو آزماتا ہے اور اس احساس کا تجربہ کرتا ہے۔

وقت گزرنے کے ساتھ، یہ خیال آتا ہے کہ ہم ایک اندرونی خاموشی سے بھر گئے ہیں۔ دماغ کو خالی کرنے کے بجائے، ہم اسے بھر دیتے ہیں۔

بھی دیکھو: اپنا سولر ہیٹر بنائیں جو تندور کی طرح دگنا ہو جائے۔

میرے پہلے تجربے نے مجھے ڈرایا! مجھے احساس ہوا کہ میرے اندر سب کچھ خاموش ہے۔ میں نے تصور نہیں کیا تھا کہ اس مختصر مشق سے مجھے کوئی فائدہ پہنچے گا، لیکن میں نے خوشی محسوس کی جو سارا دن جاری رہی۔

کنڈالینی یوگا: اہم توانائی جو توازن رکھتی ہے

پہلے مراقبہ کی مشق، طالب علم وارم اپ مشقیں، جامد اور متحرک جسمانی کرنسیوں کو انجام دیتے ہیں، جنہیں کریا کہتے ہیں، اور چند منٹ گہرا آرام کرتے ہیں۔ اس طرح، مراقبہ طاقت حاصل کرتا ہے اور جسم کے ہر حصے کی دھڑکن کو محسوس کرنا آسان ہوتا ہے۔

خیالات کے بہاؤ کو کم کرنے اور اپنی اندرونی حالت کی طرف توجہ دلانے کے لیے، تجویز یہ ہے کہ مختلف منتروں کا جاپ کریں یا سانس کی مشقیں کریں، پرانیاما، ہاتھ کی مخصوص پوزیشنوں کے علاوہ، مدرا۔

استاد کے مطابقاجیت سنگھ خالصہ، 3HO انسٹی ٹیوٹ سے، ساؤ پالو میں، کسی بھی دو قسم کے مراقبہ میں، ریڑھ کی ہڈی کو سیدھا رکھنا ضروری ہے تاکہ کنڈلینی اپنا راستہ طے کرے اور ہمارے تمام سات چکروں میں تقسیم ہو جائے۔

کنڈالینی ایک اہم توانائی ہے، جسے عام طور پر سانپ کی شکل میں دکھایا جاتا ہے، جو ریڑھ کی ہڈی کے نیچے سے لے کر سر کے اوپری حصے تک ایک سرپل میں کھلتا ہے

بھی دیکھو: تخلیقی صلاحیت اور منصوبہ بند فرنیچر 35 m² اپارٹمنٹ کو کشادہ اور فعال بناتا ہے۔

اس سے اعضاء اور غدود براہ راست مستفید ہوتے ہیں۔ یہ ؤرجاوان تحریک اور بہت آسان کے ساتھ زہریلا ختم. ہم شعور کی ایک نئی حالت بھی حاصل کرتے ہیں۔

وپاسنہ: تفصیل پر پوری توجہ

بدھ کے مطابق، مراقبہ دو پہلوؤں پر مشتمل ہے: سمتھا، جو کہ سکون ہے، اور ذہن کا ارتکاز، اور وپاسنا، حقیقت کو واضح طور پر دیکھنے کی صلاحیت۔

آرتھر شیکر، ساؤ پالو میں تھیرواد روایت کے بدھ مت کے مرکز کاسا ڈی دھرما کے بانی، کہتے ہیں کہ مراقبہ ایک تربیتی عمل ہے۔ جو ہمیں بیرونی ہر چیز پر ردعمل ظاہر کرنے کے ذہن کے رجحان کو سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔ مشق کے ساتھ، دماغ خود کو صاف کرنا شروع کر دیتا ہے اور زیادہ پرامن ہو جاتا ہے۔

چونکہ میں نے کبھی وپسنا کی کوشش نہیں کی تھی، میرا پہلا سوال کرنسی کے بارے میں تھا۔ جب مجھے کشن پر آگے بیٹھنے اور آدھے کمل کی پوزیشن کرنے کا مشورہ دیا گیا تو میں نے تصور کیا کہ آدھے گھنٹے کے مراقبے میں مجھے بہت تکلیف ہو گی۔ میری غلطی. مشق کے دوران، میں نے محسوس کیا کہ میراگردش جاری ہے. دوسری طرف، میں نے اپنی کمر اور کندھوں میں کافی درد محسوس کیا۔

سب سے زیادہ استعمال ہونے کے باوجود، وپاسنا میں صرف سانس لینا ہی توجہ نہیں ہے۔ ہم اپنی کرنسی، جسم کے احساسات، قدرتی عناصر جیسے پانی یا آگ، اور یہاں تک کہ اپنی دماغی حالتوں پر بھی توجہ مرکوز کر سکتے ہیں۔

اس دن، میں نے ایک خوبی حاصل کی جسے میں نے دیگر تمام تکنیکوں کو اپنانا شروع کیا۔ میں نے مشق کی: جب بھی ذہن خیالات میں گم ہونے لگتا، میں خود پر تنقید کیے بغیر آہستہ سے سانس کی طرف مڑ جاتا۔

بس یہی ایک جملہ ہے جو آرتھر کے طالب علم نے کہا تھا، جس نے مشق کرائی تھی، اس نے سب کچھ عقل کے مطابق کیا۔ اس وقت: خیالات کے بارے میں کوئی بھی فیصلہ صرف ایک اور سوچ ہے۔

زازن: سب کچھ صرف ایک ہے

مراقبہ کی اس سے بڑی کوئی دعوت نہیں ہے۔ Zendo Brasil کے مرکز کی سکون۔ صحیح وقت پر، ہر کوئی خاموشی سے کمرے میں داخل ہوتا ہے، قربان گاہ کے سامنے اپنے ہاتھ جھکاتا ہے اور بیٹھنے کے لیے جگہ کا انتخاب کرتا ہے – عام طور پر کشن پر، جسے زفو کہتے ہیں۔ جسم کسی بھی طرف نہیں جھکتا، کان کندھوں، ناک، ناف کے مطابق ہوتے ہیں۔ پھیپھڑوں کو خالی کر دیا جاتا ہے، کسی بھی تناؤ کو ختم کرتے ہوئے، اور ہاتھوں کو ناف کے نیچے چار انگلیوں سے سہارا دیا جاتا ہے۔

دائیں ہاتھ کو نیچے رکھا جاتا ہے، ہتھیلی کا رخ اوپر کی طرف ہوتا ہے، جبکہ بائیں ہاتھ کی انگلیوں کی پشت آرام کرتی ہے۔دائیں ہاتھ کی انگلیوں پر، ہتھیلی پر آگے بڑھے بغیر، دونوں انگوٹھوں کو ہلکے سے چھونے کے ساتھ۔ زبان کی نوک سامنے کے اوپری دانتوں کے پیچھے رکھی گئی ہے اور آنکھیں تھوڑی کھلی ہوئی ہیں، فرش کے ساتھ 45 ڈگری کے زاویے پر۔

چونکہ میں اس پوزیشن کا عادی نہیں تھا، اس لیے مجھے شدید درد محسوس ہونے لگا۔ میری ٹانگوں میں بعد میں، راہب یوہو، جو ابتدائیوں کے لیے مراقبہ کی رہنمائی کرتے ہیں، نے مجھے سمجھایا: "زازین کی مشق کرنے میں سب سے بڑی مشکل ہمارا اپنا دماغ ہے، جو ہر پریشانی کے ساتھ، ہر چیز کو ترک کر دینا چاہتا ہے۔ ذرا ساکت اور ساکت رہو، زازن میں بیٹھے رہو۔" میں نے بالکل یہی کیا: میں نے اپنے آپ کو درد کے حوالے کر دیا۔

اس وقت، مجھے ایک قسم کی بصیرت ملی جس نے کہا: کوئی فیصلہ نہیں، درد نہ اچھا ہے اور نہ برا، یہ صرف درد ہے۔ حیرت انگیز طور پر، اس میں جتنا بھی اضافہ ہوا، اس نے اب مجھے کوئی تکلیف نہیں دی، یہ صرف میرے جسم کی معلومات تھی۔

سیکرڈ سرکل ڈانس: انٹیگریشن آف ڈیفرنس

دی ڈانسز سیکرڈ سرکلرز لوک رقص کے ایک سیٹ کی طرح ہیں اور اسے پہلی بار جرمن کوریوگرافر برن ہارڈ ووسین نے 70 کی دہائی کے وسط میں سکاٹ لینڈ میں فائنڈ ہورن کی کمیونٹی میں پیش کیا تھا۔ اور یہ کمیونٹی میں ہی تھا کہ برازیلی ریناٹا راموس نے انہیں 1993 میں سیکھا، اور بعد میں برازیل لایا جسے ایک طاقتور فعال مراقبہ سمجھا جاتا ہے۔محبت بھرا رشتہ، جس میں ایک کو احساس ہوتا ہے کہ دوسرا اس وقت تک کیسے کام کرتا ہے جب تک کہ وہ آباد نہ ہو جائیں۔ موٹر کی ناقص کوآرڈینیشن کے باوجود، تھوڑے صبر کے ساتھ، پہیہ موڑتا ہے، مختلف لوگ ایک دوسرے سے گزرتے ہیں، تالی بجانے، موڑ یا سر کی ہلکی سی حرکت پر، اور مختلف توانائیاں آپس میں ملتی ہیں۔

یہ ممکن ہے ایک مختصر نظر میں محسوس کریں کہ اس دوسرے وجود کے اندر ایک پوری کائنات موجود ہے جو ابھی آپ کے راستے سے گزری ہے۔ اور، حلقے کے ہر رکن سے اتنا ملنے سے، لوگ خود سے بھی ملتے ہیں اور یہ سمجھتے ہیں کہ ہم انسانوں میں اس سے کہیں زیادہ چیزیں مشترک ہیں جو ہم عام طور پر محسوس کرتے ہیں۔

ہر بار حرکت، ہماری جسمانی پرتیں، جذباتی، ذہنی اور روحانی جہتیں سامنے آتی ہیں اور ہمیں بس ان کے ساتھ رقص کرنے کی ضرورت ہے، بغیر کسی فیصلے کے۔

ہرے کرشنا: خوشی کے ساتھ روحانیت

پیروکار ہندو مذہب کا وشنو مت، جسے ہرے کرشنا کے نام سے جانا جاتا ہے، اپنی متعدی خوشی کے لیے مشہور ہیں۔ میرے دورے کے دن، ریو ڈی جنیرو میں بین الاقوامی سوسائٹی برائے کرشنا شعور کے نمائندے چندراموکا سوامی مندر کا دورہ کر رہے تھے۔

اس نے جو تعلیمات دیں، ان میں چندراموکا نے اس بات پر زور دیا کہ ہمیں صرف روایتی نہیں ہونا چاہیے۔ مراقبہ کرنے والے، جو صبح مراقبہ کی مشق کرتے ہیں اور باقی دن کرشنا کو بھول جاتے ہیں۔

ابتدائی عقیدت مندوں کی عادت ہے کہ وہ صبح 5 بجے مراقبہ شروع کرتے ہیں اور صرف مہا منتر ("ہری کرشنا، ہرے کرشنا، کرشنا کرشنا، ہرے ہرے، ہرے رام، ہرے رام، راما رام، ہرے ہرے") کا نعرہ لگانے میں صرف کرتے ہیں۔ کرشنا کے مختلف ناموں کا نعرہ لگاتا ہے۔ ہر صبح 1728 بار منتر کا جاپ کیا جاتا ہے۔ خدا کے بارے میں اپنے خیالات کو درست کرنے اور گنتی سے محروم نہ ہونے کے لیے، وفادار جپ مالا کا استعمال کرتے ہیں، ایک قسم کی مالا جس میں 108 موتیوں کی مالا ہے۔

آپ جو بھی کرتے ہیں، خواہ وہ کھانا تیار کرنا، کسی کی مدد کرنا یا ایک لفظ بھی کہنا۔ خدا کے لیے وقف ہونا چاہیے۔ "ہم مراقبہ کو مشق نہیں کہہ سکتے، بلکہ اندرونی روحانی علم کے تعلق اور بیداری کا عمل"، وہ بتاتے ہیں۔

لیکچر کے بعد، چندرموکا سوامی اور مندر کے کئی عقیدت مند اٹھے، بجانا اور گانا شروع کیا۔ اور تقریب مراقبہ کی ایک عظیم دعوت میں بدل گئی۔ کرشنا پر مرکوز اپنے خیالات کے ساتھ، وفاداروں نے ایک دائرہ بنا لیا، ایک کے بعد ایک کمرے کے گرد چھلانگیں لگائیں اور آدھے گھنٹے سے زیادہ نان اسٹاپ ڈانس کرتے رہے۔

"آواز سب سے طاقتور عنصر ہے، کیونکہ یہ پہنچتا ہے۔ ہمیں، ہمارے روحانی نفس کو جگاتا ہے اور پھر بھی مادی انا کو سوتا ہے۔ خوشی سے جشن منائیں”، چندرموکا نے کہا۔

کریا یوگا: الہی کی عقیدت

خود شناسی فیلو شپ، جس کی بنیاد پرمہانس یوگنند نے 1920 میں کیلیفورنیا میں رکھی تھی۔ سائنسی طور پر ثابت کرنے کا مقصد ہےکہ یہ ایک عام زندگی گزارنا ممکن ہے اور ساتھ ہی ساتھ مراقبہ کی ایک مقدس مشق بھی ہے۔

منگل کو، تنظیم کمیونٹی کو "انسپیریشن سروس" کے لیے وصول کرتی ہے، جو مراقبہ کے لمحات کو ایک دوسرے کے ساتھ جوڑتی ہے۔ منتر، خود یوگنند اور یہاں تک کہ بائبل کے اقتباسات سے پڑھنا، اور شفا بخش دعائیں۔

مراقبہ کرنے والے آرام سے کرسیوں پر بیٹھتے ہیں، ان کی ریڑھ کی ہڈی سیدھی ہوتی ہے اور ان کی کرنسی آرام دہ ہوتی ہے۔ آنکھیں بند ہونے پر، ابرو کے درمیان کے نقطہ پر توجہ مرکوز رہتی ہے۔ روایت کے مطابق، یہ اعلیٰ شعور کا مرکز ہے۔

جتنی بار ہم وہاں توجہ مرکوز کرتے ہیں، اتنی ہی زیادہ توانائی اس سمت میں بہتی ہے، وجدان میں اضافہ ہوتا ہے اور ہمیں اس کے ساتھ جوڑتا ہے جو ہم واقعی ہیں، اپنی روح سے۔

<3 وقت گزرنے کے ساتھ، ہم مکمل ارتکاز میں آتے ہیں۔ اس کے بعد، ہم گہرے مراقبہ میں داخل ہوتے ہیں اور یہی حالت ہمیں سمادھی کی طرف لے جاتی ہے، جب ہم جسم میں موجود تمام ایٹموں اور بعد میں کائنات کے تمام ایٹموں سے واقف ہوتے ہیں"، ہیڈ کوارٹر کے ذمہ دار کلاڈیو ایڈنگر کی وضاحت کرتا ہے۔ ساؤ پالو میں سیلف ریئلائزیشن فیلوشپ کا۔

تانترک مراقبہ: تمام مخلوقات کے فائدے کے لیے

دھرم پیس سینٹر میں، میں نے اینگل کو آزمانے کا انتخاب کیا۔ لہذا تانترک خود شفا بخش مراقبہ، تانترک بدھ مت کا نچوڑ سمجھا جاتا ہے۔

ایک ہال میں جس میں مختلف بدھوں کی شکلیں اور فرش پر کشن رکھے ہوئے ہیں، ابتدائی لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں