કદમ્પ બૌદ્ધ ધર્મ: આધુનિક જીવન માટે ધ્યાન

જેઓ કેન્દ્રમાં વારંવાર આવે છે તેઓને "શહેરી ધ્યાન કરનારા" કહેવામાં આવે છે. નિવાસી શિક્ષક, જનરલ કેલ્સાંગ પેલસાંગ સમજાવે છે, “આશય બુદ્ધના ઉપદેશોને લોકો જે મૂંઝવણભર્યા જીવન જીવે છે તેને અનુકૂલિત કરીને પ્રસારિત કરવાનો છે.

આખરી ઉદ્દેશ નકારાત્મક મનને મનમાં રૂપાંતરિત કરીને પસંદગી કરવાનું શીખવવાનો છે. પ્રેમ, શાંતિ, કરુણા અને ખુશીની સકારાત્મક લાગણીઓ.

અમે સીધા અને હળવા મુદ્રામાં હતા તે પછી, તેણીએ અમને અમારા શ્વાસોચ્છવાસ પર ધ્યાન આપવા, વિચારોના પ્રવાહને ધીમું કરવા કહ્યું. આગળ, જનરલે અમને કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની કલ્પના કરવા અને તેમની વેદના માટે કરુણા અનુભવવાનું કહ્યું. આમ, અમે અમારી દુનિયાનું કેન્દ્ર છોડી દીધું.

પ્રેક્ટિસ લગભગ 15 મિનિટ ચાલી. શિક્ષકે તે અનુભૂતિનો અનુવાદ કર્યો: “ધ્યાનનો ફાયદો માત્ર તમને જ નહીં, લોકો અને પર્યાવરણને પણ અસર થશે”.

અતિન્દ્રિય ધ્યાન: વિચારોના સ્ત્રોત તરફ

વૈદિક પરંપરામાં ઉદ્દભવતા, ઇન્ટ્રાસેન્ડેન્ટલ મેડિટેશન (TM)માં વિચારોના સ્ત્રોત સુધી પહોંચવા સુધી મનના વધુને વધુ શુદ્ધ સ્તર સુધી પહોંચવાનો સમાવેશ થાય છે.

વપરાયેલ સાધન એક વ્યક્તિગત મંત્ર છે, જે દીક્ષા પછી શિક્ષક પાસેથી પ્રાપ્ત થાય છે. સમારંભ પરિચયાત્મક પ્રવચનમાં હાજરી આપ્યાના બીજા દિવસે, હું સાદી ધાર્મિક વિધિ માટે છ ફૂલો, બે મીઠા ફળો અને સફેદ કપડાનો ટુકડો લઈને સ્થળ પર પાછો ફર્યો,ધ્યાન પ્રશિક્ષક દ્વારા કરવામાં આવતી સમાન હાથની હિલચાલ અને જે પાંચ ચક્ર પ્રણાલીને સક્રિય કરે છે. "તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં, શરીર અને મનની સૂક્ષ્મ શક્તિઓ પર કામ કરવામાં આવે છે, જે દુઃખદાયક લાગણીઓને પરિવર્તિત કરે છે અને મનની સકારાત્મક સ્થિતિઓને જાગૃત કરે છે," ડેનિયલ કેલ્માનોવિટ્ઝ સમજાવે છે, ધર્મ શાંતિ કેન્દ્રના ડિરેક્ટર અને લામા ગંગશેન ફાઉન્ડેશનના ડિરેક્ટર-પ્રમુખ શાંતિની સંસ્કૃતિ.

દરેક પીડિત લાગણીઓ અને શારીરિક બીમારીઓ પણ ચોક્કસ ચક્ર સાથે સંકળાયેલી છે. જ્યારે આપણે ધ્યાન દરમિયાન આ ઉર્જા કેન્દ્રોને શુદ્ધ કરીએ છીએ, ત્યારે પણ આપણે તેમના વિવિધ લક્ષણોની કાળજી લઈએ છીએ.

તેનો હેતુ આધ્યાત્મિક માર્ગ પર ઉત્ક્રાંતિ માટે સકારાત્મક ઉર્જા અથવા ગુણોનો સંચય કરવાનો છે. આમ, એ જાણીને પણ કે આપણે હજી પ્રબુદ્ધ માણસો બનવાથી ઘણા લાંબા અંતરે છીએ, પ્રસ્તાવ એ છે કે તમારી જાતને એક પવિત્ર વ્યક્તિ તરીકે કલ્પના કરવી, એક બુદ્ધની જેમ કે જેની પાસે તમામ પ્રાણીઓને મદદ કરવાની સંભાવના છે. મનુષ્ય. પરંતુ આ સ્થિતિમાં પહોંચવાનો મોટો અર્થ એ છે કે અન્ય તમામ જીવોને પણ દુઃખમાંથી મુક્ત કરવામાં મદદ કરવી અને એવા સુખ સુધી પહોંચવું જે શબ્દોની બહાર છે.

તેથી જ સમર્પણ હંમેશા એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.ધ્યાનનો મહત્વપૂર્ણ ભાગ. અંતે, અમે તમામ લોકોના લાભ અને જ્ઞાન માટે પ્રેમ, કરુણા, સુખ અને શાંતિની તમામ સકારાત્મક ઉર્જાઓને સમર્પિત કરીએ છીએ. ડેનિયલ સમજાવે છે કે "જ્યારે આપણે આપણી ઊર્જાને ચોક્કસ દિશામાં દિશામાન કરીએ છીએ, ત્યારે તે ખોવાઈ જતી નથી".

શિક્ષક માસ્ટર્સનો આભાર વિધિ કરે છે અને મહર્ષિના ભારતીય ગુરુ ગુરુદેવના ચિત્રને ફૂલો અને ફળો અર્પણ કરે છે. મને મારો અંગત મંત્ર મળ્યો અને તે કોઈને ન કહેવાની પ્રતિબદ્ધતા કરી.

મારે આગામી ત્રણ દિવસ માટે પાછા જવું પડ્યું, જે સમયગાળા માટે તેઓ ચકાસણી કહે છે, જેમાં અમે વધુ ઊંડાણપૂર્વક સમજીએ છીએ કે શું થાય છે ધ્યાન દરમિયાન સજીવ અને મન, અમે તકનીકી શંકાઓનું નિરાકરણ કરીએ છીએ અને અન્ય પહેલો સાથે અનુભવોનું આદાન-પ્રદાન કરીએ છીએ.

તે પછી, અભ્યાસના પરિણામો મેળવવા માટે જે ગણાય છે તે વિદ્યાર્થીની બે દૈનિક ધ્યાન કરવાની ઇચ્છાશક્તિ છે, પ્રત્યેક 20 મિનિટ – એક વાર સવારે, જાગ્યા પછી, અને બીજી બપોરે, આદર્શ રીતે પ્રથમના 5 થી 8 કલાક પછી.

ટીએમ પ્રેક્ટિશનરો માટે કદાચ સૌથી મોટો પડકાર એ છે કે બપોરે ધ્યાન કરવા માટે શિસ્ત જાળવવી - માટે ઘણા, કામના દિવસની મધ્યમાં! પરંતુ જેમ જેમ તમારી આસપાસના લોકો, તમારા બોસ સહિત, સકારાત્મક પરિણામો જુએ છે, એકંદર સુખાકારીની ખાતરી કરવા માટે તે થોડો વિરામ લેવો સરળ બનશે.

રાજયોગ: હૃદયમાં મધુર સુખ<5

હું એ જ અઠવાડિયે બ્રહ્મા કુમારીનો સંપર્ક કરવા માટે પૂરતો ભાગ્યશાળી હતો કે જે અઠવાડિયે ન્યૂયોર્કના ભારતીય રહેવાસી, બહેન મોહિની પંજાબી, અમેરિકામાં સંસ્થાના સંયોજક, બ્રાઝિલમાં હશે.<6

ટેકનિશિયન સમજે છે કે નાઆપણે મનને શાંત કરીને ધ્યાન શરૂ કરી શકીએ છીએ, જે પૂરજોશમાં છે - તે કારને વધુ ઝડપે બ્રેક મારવા જેવું જ હશે. પ્રથમ પગલું તમારી આસપાસની દરેક વસ્તુને છોડી દેવાનું છે: ઘોંઘાટ, વસ્તુઓ, પરિસ્થિતિઓ.

પછીથી, તમારે એક સકારાત્મક વિચાર પસંદ કરવાની જરૂર છે જેના પર તમે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માંગો છો. આ રીતે, મનના પ્રવાહમાં વિક્ષેપ પડતો નથી, ફક્ત નિર્દેશિત થાય છે. પછી ધ્યાન કરનાર પસંદ કરેલા વિચારને અજમાવશે અને તે અનુભૂતિનો અનુભવ કરે છે.

સમય જતાં, વિચાર આવે છે કે આપણે આંતરિક નિશ્ચિંતતાથી ભરાઈ ગયા છીએ. મનને ખાલી કરવાને બદલે, આપણે તેને ભરી દઈએ છીએ.

મારા પ્રથમ અનુભવે મને ડરાવી દીધો! મને સમજાયું કે મારામાં બધું મૌન છે. મેં કલ્પના નહોતી કરી કે આ ટૂંકી પ્રેક્ટિસથી મને કોઈ ફાયદો થશે, પરંતુ મેં આખો દિવસ આનંદ અનુભવ્યો.

કુંડલિની યોગ: મહત્વપૂર્ણ ઊર્જા જે સંતુલિત કરે છે

પહેલાં ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ, વિદ્યાર્થીઓ વોર્મ-અપ કસરતો, સ્થિર અને ગતિશીલ શારીરિક મુદ્રાઓ કરે છે, જેને ક્રિયા કહેવાય છે, અને થોડી મિનિટો ઊંડા આરામ કરે છે. આમ, ધ્યાન શક્તિ મેળવે છે અને શરીરના દરેક અંગને ધબકારા અનુભવવાનું સરળ બને છે.

વિચારોના પ્રવાહને ઘટાડવા અને આપણી આંતરિક સ્થિતિ તરફ ધ્યાન આપવા માટે, પ્રસ્તાવ એ છે કે વિવિધ મંત્રોનો જાપ કરવો અથવા શ્વાસ લેવાની કસરત કરવી, પ્રાણાયામ, અમુક ચોક્કસ હાથની સ્થિતિઓ ઉપરાંત, મુદ્રાઓ.

શિક્ષકના મતેઅજિત સિંહ ખાલસા, સાઓ પાઉલોમાં 3HO સંસ્થામાંથી, બેમાંથી કોઈપણ પ્રકારના ધ્યાનમાં, કરોડરજ્જુને ટટ્ટાર રાખવી જરૂરી છે જેથી કરીને કુંડલિની તેના માર્ગે આગળ વધે અને તે આપણા સાતેય ચક્રોમાં વિતરિત થાય.

કુંડલિની એ એક મહત્વપૂર્ણ ઉર્જા છે, જે સામાન્ય રીતે સર્પના સ્વરૂપમાં દર્શાવવામાં આવે છે, જે કરોડરજ્જુના પાયાથી માથાના ઉપરના ભાગ સુધી સર્પાકારમાં પ્રગટ થાય છે

અંગો અને ગ્રંથિઓને સીધો ફાયદો થાય છે. આ મહેનતુ ચળવળ અને ખૂબ સરળ સાથે ઝેર દૂર કરે છે. આપણે ચેતનાની નવી સ્થિતિ પણ મેળવીએ છીએ.

વિપશ્યના: વિગતવાર પર સંપૂર્ણ ધ્યાન

બુદ્ધ અનુસાર, ધ્યાન બે પાસાઓથી બનેલું છે: સમથ, જે શાંતિ છે, અને મનની એકાગ્રતા, અને વિપશ્યના, વાસ્તવિકતાને સ્પષ્ટપણે જોવાની ક્ષમતા.

સાઓ પાઉલોમાં થેરવાડા પરંપરાના બૌદ્ધ કેન્દ્રના સ્થાપક, કાસા ડી ધર્મના સ્થાપક આર્થર શેકર કહે છે કે ધ્યાન એ એક તાલીમ પ્રક્રિયા છે જે આપણને બાહ્ય દરેક વસ્તુ પર પ્રતિક્રિયા કરવાની મનની વૃત્તિને સમજવામાં મદદ કરે છે. પ્રેક્ટિસ સાથે, મન પોતાની જાતને શુદ્ધ કરવાનું શરૂ કરે છે અને વધુ શાંતિપૂર્ણ બને છે.

મેં ક્યારેય વિપશ્યનાનો પ્રયાસ કર્યો ન હોવાથી, મારો પહેલો પ્રશ્ન મુદ્રાને લગતો હતો. જ્યારે મને ગાદી પર આગળ બેસીને અડધા કમળની સ્થિતિ કરવાનું સૂચન કરવામાં આવ્યું, ત્યારે મેં કલ્પના કરી કે અડધા કલાકના ધ્યાન માટે મને ખૂબ પીડા થશે. મારી ભુલ. પ્રેક્ટિસ દરમિયાન, મને સમજાયું કે મારાપરિભ્રમણ વહેતું. બીજી બાજુ, મને મારી પીઠ અને ખભામાં નોંધપાત્ર દુખાવો થતો હતો.

સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા હોવા છતાં, વિપશ્યનામાં માત્ર શ્વાસ પર જ ધ્યાન આપવામાં આવતું નથી. આપણે આપણી મુદ્રા, શરીરની સંવેદનાઓ, પાણી અથવા અગ્નિ જેવા કુદરતી તત્વો અને આપણી માનસિક સ્થિતિઓ પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ.

તે દિવસે, મેં એક ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરી જે મેં અન્ય તમામ તકનીકોમાં લેવાનું શરૂ કર્યું. મેં પ્રેક્ટિસ કરી: જ્યારે પણ મન વિચારોમાં ખોવાઈ જવાનું શરૂ કરે, ત્યારે હું મારી ટીકા કર્યા વિના હળવાશથી શ્વાસ તરફ વળતો.

પ્રેક્ટિસનું સંચાલન કરનાર આર્થરના વિદ્યાર્થીએ કહેલું એક વાક્ય એટલું જ છે કે તેણે બધું જ સમજદારીથી કર્યું. તે ક્ષણે: વિચારો વિશેનો કોઈપણ નિર્ણય એ માત્ર એક વધુ વિચાર છે.

ઝાઝેન: બધું જ એક છે

ધ્યાન માટે આનાથી મોટું કોઈ આમંત્રણ નથી. ઝેન્ડો બ્રાઝિલ કેન્દ્રની શાંતિ. યોગ્ય સમયે, દરેક વ્યક્તિ ચુપચાપ ઓરડામાં પ્રવેશ કરે છે, વેદીને પ્રાર્થનામાં હાથ જોડીને નમતું હોય છે અને બેસવા માટે એક સ્થળ પસંદ કરે છે – સામાન્ય રીતે ગાદી પર, જેને ઝફુ કહેવાય છે.

પગ ક્રોસ કરેલા, કરોડરજ્જુ સીધી, રામરામ ફીટ, શરીર બંને બાજુ ઝૂકતું નથી, કાન ખભા, નાક, નાભિ સાથે સુસંગત છે. ફેફસાં ખાલી થઈ જાય છે, કોઈપણ તણાવને દૂર કરે છે, અને હાથને નાભિની નીચે ચાર આંગળીઓને ટેકો મળે છે.

જમણો હાથ નીચે રાખવામાં આવે છે, હથેળી ઉપરની તરફ હોય છે, જ્યારે ડાબા હાથની આંગળીઓની પીઠ આરામ કરે છે.જમણા હાથની આંગળીઓ પર, હથેળી પર આગળ વધ્યા વિના, બે અંગૂઠાને હળવા સ્પર્શથી. જીભની ટોચ ઉપરના આગળના દાંતની પાછળ રાખવામાં આવે છે અને આંખો સહેજ ખુલ્લી હોય છે, ફ્લોર સાથે 45 ડિગ્રીના ખૂણા પર.

મને તે સ્થિતિની આદત ન હોવાથી, મને તીવ્ર દુખાવો થવા લાગ્યો. મારા પગમાં. પાછળથી, સાધુ યુહો, જે નવા નિશાળીયા માટે ધ્યાનનું માર્ગદર્શન આપે છે, તેમણે મને સમજાવ્યું: “ઝાઝેન પ્રેક્ટિસ કરવામાં સૌથી મોટી મુશ્કેલી એ આપણું પોતાનું મન છે, જે, દરેક વિક્ષેપનો સામનો કરવા સાથે, બધું છોડી દેવા અને છોડી દેવા માંગે છે. ફક્ત સ્થિર અને સ્થિર રહો, ઝાઝેનમાં બેસો." મેં બરાબર આ જ કર્યું: મેં મારી જાતને પીડાને સોંપી દીધી.

તે ક્ષણે, મારી પાસે એક પ્રકારની સમજ હતી જેણે કહ્યું: કોઈ નિર્ણયો નહીં, પીડા સારી કે ખરાબ નથી, તે માત્ર પીડા છે. અવિશ્વસનીય રીતે, તે ગમે તેટલું વધ્યું, તે હવે મને કોઈ દુઃખ પહોંચાડતું નથી, તે ફક્ત મારા શરીરમાં માહિતી હતી.

સેક્રેડ સર્કલ ડાન્સ: ઇન્ટિગ્રેશન ઑફ ડિફરન્સ

ધ ડાન્સ સેક્રેડ સર્ક્યુલર્સ એ લોકસાહિત્યના નૃત્યોના સમૂહ જેવું છે અને જર્મન કોરિયોગ્રાફર બર્નહાર્ડ વોસિયન દ્વારા 70ના દાયકાના મધ્યમાં, સ્કોટલેન્ડમાં, ફાઇન્ડહોર્નના સમુદાયમાં સૌપ્રથમ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. અને તે સમુદાયમાં જ હતું કે બ્રાઝિલિયન રેનાટા રામોસે તેમને 1993 માં શીખ્યા, અને પછીથી તે બ્રાઝિલમાં લાવ્યા જેને એક શક્તિશાળી સક્રિય ધ્યાન માનવામાં આવે છે.

ગોળાકાર નૃત્યની ગતિશીલતા સમાન છે.પ્રેમાળ સંબંધ, જેમાં એકને ખ્યાલ આવે છે કે જ્યાં સુધી તેઓ સ્થાયી ન થાય ત્યાં સુધી અન્ય કેવી રીતે કાર્ય કરે છે. નબળા મોટર સંકલન સાથે પણ, થોડી ધીરજ સાથે, વ્હીલ વળે છે, વિવિધ લોકો એકબીજાને પસાર કરે છે, તાળી પાડવા માટે, વળાંક અથવા માથાની સહેજ હલનચલન માટે, અને વિવિધ શક્તિઓ મળે છે.

તે શક્ય છે. સંક્ષિપ્ત દેખાવમાં, અનુભવો કે અન્ય અસ્તિત્વમાં એક આખું બ્રહ્માંડ છે જેણે હમણાં જ તમારો માર્ગ પાર કર્યો છે. અને, વર્તુળના દરેક સભ્યને આટલું બધું મળવાથી, લોકો પોતાની જાતને પણ મળે છે અને સમજે છે કે આપણે સામાન્ય રીતે અનુભવીએ છીએ તેના કરતાં આપણે મનુષ્યોમાં વધુ સમાનતા છે.

દરેક વખતે હલનચલન, આપણા શારીરિક સ્તરો, ભાવનાત્મક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક પરિમાણો સપાટી પર આવે છે અને અમારે માત્ર તેમની સાથે નૃત્ય કરવાની જરૂર છે, નિર્ણય વિના.

હરે કૃષ્ણ: આનંદ સાથે આધ્યાત્મિકતા

અનુયાયીઓ હિંદુ ધર્મના વૈષ્ણવ ધર્મ, હરે કૃષ્ણ તરીકે વધુ જાણીતા, તેમના ચેપી આનંદ માટે પ્રખ્યાત છે. મારી મુલાકાતના દિવસે, રિયો ડી જાનેરોમાં ઈન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર ક્રિષ્ના કોન્શિયસનેસના પ્રતિનિધિ ચંદ્રમુકા સ્વામી મંદિરની મુલાકાત લઈ રહ્યા હતા.

તેમણે આપેલા ઉપદેશોમાં, ચંદ્રમુકાએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે આપણે માત્ર પરંપરાગત ન હોઈએ. ધ્યાન કરનારા, જેઓ સવારે ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ કરે છે અને બાકીના દિવસ માટે કૃષ્ણને ભૂલી જાય છે.

ધદીક્ષિત ભક્તોને સવારે 5 વાગે ધ્યાન શરૂ કરવાની અને મહામંત્ર (“હરે કૃષ્ણ, હરે કૃષ્ણ, કૃષ્ણ કૃષ્ણ, હરે હરે, હરે રામ, હરે રામ, રામ રામ, હરે હરે”)નો જપ કરવામાં બે કલાક જેટલો સમય પસાર કરવાની ટેવ હોય છે. કૃષ્ણના વિવિધ નામોનો જાપ કરે છે. દરરોજ સવારે 1728 વખત મંત્રનો જાપ કરવામાં આવે છે. ભગવાન પરના તેમના વિચારોને ઠીક કરવા અને ગણતરી ન ગુમાવવા માટે, વિશ્વાસુઓ જપમાલાનો ઉપયોગ કરે છે, જે 108 માળાવાળી એક પ્રકારની માળા છે.

તમે જે પણ કરો છો, પછી ભલે તે ભોજન બનાવવું હોય, કોઈને મદદ કરવી હોય અથવા કોઈ શબ્દ ઉચ્ચારવો હોય. , ભગવાનને સમર્પિત હોવું જોઈએ. "આપણે ધ્યાનને પ્રેક્ટિસ કહી શકતા નથી, પરંતુ આંતરિક આધ્યાત્મિક જ્ઞાનના જોડાણ અને જાગૃતિની પ્રક્રિયા છે", તે સમજાવે છે.

વ્યાખ્યાન પછી, ચંદ્રમુખા સ્વામી અને મંદિરના કેટલાક ભક્તો ઉભા થયા, રમવા અને ગાવાનું શરૂ કર્યું. અને સમારંભ ધ્યાન માટે એક મહાન તહેવારમાં ફેરવાઈ ગયો. તેમના વિચારો કૃષ્ણ પર કેન્દ્રિત કરીને, વિશ્વાસુઓએ એક વર્તુળ બનાવ્યું, એક પછી એક રૂમની આસપાસ કૂદકો માર્યો અને અડધા કલાકથી વધુ સમય સુધી નોન-સ્ટોપ ડાન્સ કર્યો.

“ધ્વનિ એ સૌથી શક્તિશાળી તત્વ છે, કારણ કે તે પહોંચે છે. આપણે, આપણા આધ્યાત્મિક સ્વને જાગૃત કરીએ છીએ અને હજુ પણ ભૌતિક અહંકારને ઊંઘે છે. આનંદ સાથે ઉજવણી કરો”, ચંદ્રમુકાએ કહ્યું.

ક્રિયા યોગ: પરમાત્મા પ્રત્યેની ભક્તિ

પરમહંસ યોગાનંદ દ્વારા 1920માં કેલિફોર્નિયામાં સ્થપાયેલી આત્મ-અનુભૂતિ ફેલોશિપ, વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત કરવાનો હેતુ છેકે તે સામાન્ય જીવન જીવવું શક્ય છે અને તે જ સમયે, ધ્યાનની પવિત્ર પ્રેક્ટિસ ધરાવે છે.

મંગળવારે, સંસ્થા "પ્રેરણા સેવા" માટે સમુદાયને પ્રાપ્ત કરે છે, જે ધ્યાનની ક્ષણોને એકબીજા સાથે જોડે છે. મંત્રોચ્ચાર, યોગાનંદના પોતે અને બાઇબલમાંથી પણ અંશોનું વાંચન, અને હીલિંગ પ્રાર્થના.

ધ્યાન કરનારાઓ આરામથી ખુરશીઓમાં બેસે છે, તેમની કરોડરજ્જુ ટટ્ટાર હોય છે અને તેમની મુદ્રામાં આરામ હોય છે. આંખો બંધ કરીને, ધ્યાન ભમર વચ્ચેના બિંદુ પર રહે છે. પરંપરા અનુસાર, આ ઉચ્ચ ચેતનાનું કેન્દ્ર છે.

જેટલી વાર આપણે ત્યાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, તેટલી વધુ ઊર્જા તે દિશામાં વહે છે, અંતઃપ્રેરણા વધે છે અને આપણને આપણા આત્મા સાથે આપણે ખરેખર કોણ છીએ તેની સાથે જોડે છે.<6

"ધ્યાન દ્વારા, આપણે મનના આંતરિકકરણ સુધી પહોંચીએ છીએ. સમય જતાં, આપણે સંપૂર્ણ એકાગ્રતામાં આવીએ છીએ. પછીથી, આપણે ઊંડા ધ્યાનમાં પ્રવેશીએ છીએ અને આ સ્થિતિ જ આપણને સમાધિ તરફ દોરી જાય છે, જ્યારે આપણે શરીરના તમામ અણુઓ અને પછીથી, બ્રહ્માંડના તમામ અણુઓથી વાકેફ હોઈએ છીએ”, મુખ્ય મથક માટે જવાબદાર ક્લાઉડિયો એડિંગર સમજાવે છે. સ્વ-અનુભૂતિ ફેલોશિપ , સાઓ પાઉલોમાં.

તાંત્રિક ધ્યાન: બધા જીવોના લાભ માટે

ધર્મ શાંતિ કેન્દ્રમાં, મેં એનગલ- તેથી તાંત્રિક સ્વ-હીલિંગ ધ્યાન, જે તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મનો સાર ગણાય છે.

એક હોલમાં જેમાં વિવિધ બુદ્ધોની આકૃતિઓ અને ફ્લોર પર કુશન હોય છે, નવા નિશાળીયા તેનું પાલન કરે છે.