Kadampa-buddhisme: meditation til det moderne liv

De, der besøger centret, kaldes "urbane mediterende". "Hensigten er at videregive Buddhas lære tilpasset det forvirrende liv, folk lever," forklarer den fastboende lærer Gen Kelsang Pelsang.

Det ultimative mål er at lære os, hvordan vi træffer valg og forvandler negative tankesæt til positive tankesæt med kærlighed, fred, medfølelse og lykke.

Da vi var kommet ind i den oprejste og afslappede stilling, bad hun os om at være opmærksomme på vores vejrtrækning for at sænke tankestrømmen. Derefter bad Gen os om at visualisere en elsket og føle medfølelse med deres lidelser. På den måde kommer vi ud af centrum af vores verden.

Øvelsen varede omkring 15 minutter. Læreren oversatte følelsen: "Fordelen ved meditation er ikke kun din, mennesker og miljøet vil også blive påvirket".

Transcendental meditation: mod tankernes kilde

Transcendental Meditation (TM) stammer fra den vediske tradition og består i at nå stadig mere forfinede niveauer af sindet, indtil man når frem til tankernes kilde.

Værktøjet er et individuelt mantra, som man modtager fra en lærer efter en indvielsesceremoni. Dagen efter introduktionsforedraget vendte jeg tilbage til stedet med seks blomster, to søde frugter og et stykke hvidt klæde til et simpelt ritual med røgelse og hvide stearinlys.

Læreren udfører en ceremoni, hvor han takker mestrene og giver blomster og frugt til et portræt af Gurudev, Maharishis indiske mester. Jeg modtog mit personlige mantra og forpligtede mig til ikke at fortælle det til nogen.

Jeg var nødt til at vende tilbage de følgende tre dage til en periode, de kalder verifikation, hvor vi forstår dybere, hvad der sker med krop og sind under meditation, rydder teknisk tvivl af vejen og udveksler erfaringer med de andre indviede.

Derefter er det, der tæller for at opnå resultaterne af øvelsen, elevens viljestyrke til at lave to daglige meditationer på hver 20 minutter - en om morgenen, når man vågner, og en anden om eftermiddagen, ideelt set 5 til 8 timer efter den første.

Måske er den største udfordring for TM-udøvere at opretholde disciplinen til at lave eftermiddagsmeditationen - for mange midt på arbejdsdagen! Men når folk omkring dig, inklusive din chef, ser de positive resultater, bliver det lettere at tage den lille flugt for at sikre det generelle velbefindende.

Raja yoga: sød lykke i hjertet

Jeg var så heldig at komme i kontakt med Brahma Kumaris i samme uge, som den indiske resident i New York, søster Mohini Panjabi, organisationens koordinator for Amerika, ville være i Brasilien.

Teknikken forstår, at vi ikke kan begynde meditation ved at lukke munden på sindet, som er i fuld bevægelse - det ville være som at bremse en bil i høj fart. Det første skridt er at løsrive dig fra alt omkring dig: lyde, genstande, situationer.

Derefter er det nødvendigt at vælge en positiv tanke, som vi ønsker at fokusere på. På denne måde bliver sindets flow ikke afbrudt, kun styret. Derefter oplever den mediterende den valgte tanke og oplever denne følelse.

Over tid er ideen, at vi fyldes med en indre stilhed. I stedet for at tømme sindet, gør vi det fuldt.

Ved min første oplevelse blev jeg forskrækket! Jeg indså, at alt blev stille i mig. Jeg havde ikke forestillet mig, at denne korte øvelse ville give mig noget godt, men jeg følte en lykke, der varede hele dagen.

Kundalini yoga: vital energi, der balancerer

Før meditationen laver de studerende opvarmningsøvelser, statiske og dynamiske kropsstillinger, kaldet kriyas, og slapper af i et par minutter. På den måde får meditationen styrke, og det er let at mærke alle dele af kroppen pulsere.

For at reducere strømmen af tanker og vende opmærksomheden mod vores indre tilstand foreslås det, at vi messer forskellige mantraer eller laver åndedrætsøvelser, pranayamas, samt bestemte håndstillinger, mudras.

Ifølge professor Ajit Singh Khalsa fra 3HO Institute i São Paulo er det vigtigt at holde rygsøjlen oprejst i alle de to typer meditation, så kundalini kan bevæge sig på sin vej og blive fordelt i alle vores syv chakraer.

Kundalini er en vital energi, der normalt afbildes som en slange, der snor sig fra bunden af rygsøjlen til toppen af hovedet.

Organerne og kirtlerne får direkte gavn af denne energetiske bevægelse og udskiller toksiner meget lettere. Vi får også en ny bevidsthedstilstand.

Vipassana: fuld opmærksomhed på detaljer

Ifølge Buddha består meditation af to aspekter: samatha, som er stilhed og koncentration af sindet, og vipassana, evnen til at se virkeligheden klart.

Arthur Shaker, grundlægger af det buddhistiske center Casa de Dharma i São Paulo i Theravada-traditionen, siger, at meditation er en træningsproces, der hjælper os med at opfatte sindets tendens til at reagere på alt, hvad der er udenfor. Med øvelse begynder sindet at rense sig selv og blive mere roligt.

Da jeg aldrig havde prøvet vipassana før, var min første tvivl om stillingen. Da det blev foreslået, at jeg skulle sidde længere fremme på puden og lave en halv-lotusstilling, forestillede jeg mig, at jeg ville føle en masse smerte i en halv times meditation. Min fejl. Under øvelsen bemærkede jeg, at min cirkulation flød. Til gengæld følte jeg betydelig smerte i min ryg og skuldre.

Selvom det er det mest udbredte, er åndedrættet ikke det eneste fokus i vipassana. Vi kan fokusere på vores kropsholdning, kroppens fornemmelser, naturlige elementer som vand eller ild og endda vores mentale tilstande.

Den dag fik jeg en kvalitet, som jeg har overført til alle de andre teknikker, jeg har praktiseret: Når sindet begyndte at fortabe sig i tanker, vendte jeg mig forsigtigt mod åndedrættet uden at kritisere mig selv.

Det er bare det, at en sætning sagt af Arthurs elev, som ledte øvelsen, gav perfekt mening i det øjeblik: Enhver bedømmelse af tanker er bare endnu en tanke.

Zazen: Alt er kun ét

Der findes ingen større invitation til meditation end roen i Zendo Brasil-centret. På det rette tidspunkt går alle ind i rummet i stilhed, bøjer hænderne i bøn for alteret og vælger et sted at sidde - som regel på puderne, kaldet zafu.

Benene krydses, rygsøjlen er oprejst, hagen er på plads, kroppen læner sig ikke til nogen af siderne, ørerne er på linje med skuldrene, næsen, navlen. Lungerne tømmes, så alle spændinger fjernes, og hænderne placeres fire fingre under navlen.

Højre hånd forbliver nede med håndfladen opad, mens bagsiden af fingrene på venstre hånd hviler på fingrene på højre hånd, uden at bevæge sig ind over håndfladen, med begge tommelfingre let hvilende mod den. Tungespidsen forbliver bag de øverste fortænder, og øjnene er åbne i en 45 graders vinkel mod gulvet.

Da jeg ikke var vant til den stilling, begyndte jeg at føle en stærk smerte i mine ben. Senere forklarede munken Yuho, der vejleder meditation for begyndere, mig: "Den største vanskelighed ved at praktisere zazen er vores eget sind, som ved hver forstyrrelse, det møder, ønsker at give op og opgive alt. Forbliv bare fast og rolig, mens du sidder i zazen." Det var præcis, hvad jeg gjorde: JegJeg gav efter for smerten.

I det øjeblik havde jeg en slags indsigt, der sagde: ingen domme, smerte er hverken god eller dårlig, det er bare smerte. Utroligt nok, uanset hvor meget den steg, forårsagede den ikke længere nogen lidelse, det var bare information i min krop.

Hellig cirkeldans: integration af forskelle

Sacred Circle Dances er en slags folkedanse og blev præsenteret for første gang i Findhorn i Skotland i midten af 70'erne af den tyske koreograf Bernhard Wosien. Og det var i dette samfund, at brasilianeren Renata Ramos lærte dem i 1993 og senere bragte det, der betragtes som en kraftfuld aktiv meditation, til Brasilien.

Cirkeldansens dynamik minder om et kærlighedsforhold, hvor den ene person gradvist forstår, hvordan den anden fungerer, indtil de kommer godt ud af det med hinanden. Selv hvis man har en elendig motorisk koordination, kan man med lidt tålmodighed få hjulet til at køre rundt og rundt, forskellige mennesker passerer hinanden for et klap, et vrid eller en lille bevægelse med hovedet, og forskellige energier mødes.

Det er muligt i et kort blik at føle, at der er et helt univers inde i det andet væsen, der lige har krydset ens vej. Og ved at møde hvert medlem af cirklen, ender folk med at møde sig selv og indse, at vi mennesker har mere til fælles, end vi normalt er klar over.

Med hver bevægelse kommer lag af vores fysiske, følelsesmæssige, mentale og spirituelle dimensioner op til overfladen, og alt, hvad vi behøver at gøre, er at danse med dem uden at dømme.

Hare Krishna: spiritualitet med glæde

Tilhængerne af den hinduistiske Vaishnavisme-religion, bedre kendt som Hare Krishnas, er berømte for deres smittende glæde. Den dag, jeg besøgte templet, var Chandramuka Swami, repræsentant for International Society for Krishna Consciousness i Rio de Janeiro, på besøg.

Chandramuka understregede blandt andet, at vi ikke bare skal være konventionelle meditationsudøvere, der mediterer om morgenen og glemmer Krishna resten af dagen.

De indviede hengivne har for vane at starte meditationen kl. 5 om morgenen og bruge op til to timer på at synge Mahamantraet ("Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare"), som synger Krishnas forskellige navne. 1.728 gange synges mantraet hver morgen. For at fastholde deres tanker på Gud og ikke miste overblikket, bruger de troendejapa mala, en slags rosenkrans med 108 perler.

Alt, hvad man gør, hvad enten det er at tilberede mad, hjælpe nogen eller bare sige et ord, bør være dedikeret til Gud. "Vi kan ikke kalde meditation en praksis, men en proces, hvor vi forbinder og vækker den indre spirituelle viden," forklarer han.

Da foredraget var slut, rejste Chandramuka Swami og flere af templets hengivne sig op, begyndte at spille og synge, og ceremonien forvandlede sig til en stor meditationsfest. Med tankerne fokuseret på Krishna slog tilbederne kolbøtter, hoppede rundt i lokalet efter hinanden og dansede i mere end en halv time uafbrudt.

"Lyd er det mest kraftfulde element, fordi det når os, vækker vores spirituelle selv og stadig bedøver det materielle ego. Fejr med glæde," sagde Chandramuka.

Kriya yoga: hengivenhed til det guddommelige

Self-Realization Fellowship, der blev grundlagt af Paramahansa Yogananda i 1920 i Californien, har til formål videnskabeligt at bevise, at det er muligt at leve et normalt liv og samtidig have en hellig meditationspraksis.

Om tirsdagen modtager organisationen fællesskabet til "inspirationsgudstjenesten", som blander øjeblikke af meditation med sang, oplæsning af uddrag fra Yogananda selv og endda Bibelen og helbredende bønner.

De mediterende sidder behageligt på stole med ret ryg og afslappet kropsholdning. Med lukkede øjne fokuserer de på punktet mellem øjenbrynene. Ifølge traditionen er dette centrum for den højeste bevidsthed.

Jo oftere vi fokuserer der, jo mere strømmer energien i den retning, hvilket øger intuitionen og forbinder os med den, vi virkelig er, med vores sjæl.

"Når vi mediterer, opnår vi en internalisering af sindet. Med tiden opnår vi total koncentration. Så går vi ind i dyb meditation, og det er denne tilstand, der fører os til Samadhi, når vi er bevidste om alle kroppens atomer og senere om alle universets atomer," forklarer Claudio Edinger, der er ansvarlig for Self-Realization Fellowships hovedkvarter i São Paulo.

Tantrisk meditation: til gavn for alle væsener

På Peace Dharma Centre valgte jeg at opleve den tantriske selvhelbredelses ngal-so-meditation, som anses for at være essensen af tantrisk buddhisme.

I et rum med figurer af flere buddhaer og puder på gulvet følger begyndere de samme bevægelser med hænderne, som meditationsinstruktøren laver, og som aktiverer et system af fem chakraer. "I tantrisk buddhisme arbejdes der med kroppens og sindets subtile energier, som transformerer lidelsesfulde følelser og vækker positive sindstilstande", forklarer Daniel Calmanowitz, direktør forPeace Dharma Centre og præsident og direktør for Gangshen Lama Foundation for the Culture of Peace.

Alle følelser og også fysiske sygdomme er forbundet med et specifikt chakra. Når vi renser disse energicentre under meditation, tager vi os stadig af deres forskellige symptomer. Selvhelbredelsesmeditation består af chanting af mantraer på sanskrit og tibetansk med oversættelse til portugisisk, visualiseringer, vejrtrækning, håndstillinger og koncentration.

Formålet er at akkumulere positiv energi, eller fortjenester, til udviklingen på den åndelige vej. Så selv om vi ved, at vi stadig er langt fra at blive oplyste væsener, er forslaget at visualisere sig selv som et helligt væsen, som en Buddha, der har mulighed for at hjælpe alle væsener. Det endelige mål med praksis er at nå et menneskes maksimale potentiale. Men den større betydning af at nådenne tilstand er at hjælpe alle andre væsener til også at frigøre sig fra lidelse og opnå en lykke, der går langt ud over ord.

Derfor er dedikationer altid en meget vigtig del af meditationen. Til sidst dedikerer vi alle de positive energier af kærlighed, medfølelse, lykke og fred til gavn for og oplysning af alle mennesker. Daniel forklarer, at "når vi retter vores energi i en bestemt retning, går den ikke længere tabt".