Kadampa budism: meditatsioon kaasaegse elu jaoks

Keskuses viibijaid nimetatakse "linnamediteerijateks". "Eesmärk on edastada Buddha õpetusi, mis on kohandatud inimeste segasele elule," selgitab kohalik õpetaja Gen Kelsang Pelsang.

Lõppeesmärk on õpetada meile, kuidas teha valikuid, muutes negatiivse mõtteviisi armastuse, rahu, kaastunde ja õnne positiivseks mõtteviisiks.

Pärast seda, kui olime jõudnud püstisesse ja lõdvestunud asendisse, palus ta meil pöörata tähelepanu oma hingamisele, et aeglustada mõttevoolu. Seejärel palus Gen meil visualiseerida lähedast inimest ja tunda kaastunnet tema kannatuste suhtes. Sel moel saame välja oma maailma keskmest.

Praktika kestis umbes 15 minutit. Õpetaja tõlkis selle tunde nii: "Meditatsioonist ei ole kasu ainult teile, see mõjutab ka inimesi ja keskkonda".

Transtsendentaalne meditatsioon: mõtete allika poole

Transtsendentaalne meditatsioon (TM), mis pärineb veedalikust traditsioonist, seisneb meele üha peenemate tasandite saavutamises, kuni jõuab mõtete allikani.

Kasutatav vahend on individuaalne mantra, mis on saadud õpetajalt pärast initsiatsioonitseremooniat. Päev pärast sissejuhataval loengul osalemist pöördusin tagasi kuue lille, kahe magusa puuvilja ja valge riidetükiga, et viia läbi lihtne rituaal koos suitsutamisega ja valgete küünaldega.

Õpetaja viib läbi meistrite tänamise tseremoonia ning pakub lilli ja puuvilju Gurudevi, Maharishi India meistri portreele. Ma sain oma isikliku mantra ja võtsin endale kohustuse seda mitte kellelegi rääkida.

Järgnevatel kolmel päeval pidin tagasi tulema perioodiks, mida nad kutsuvad verifikatsiooniks, mille käigus me mõistame sügavamalt, mis toimub kehas ja meeles meditatsiooni ajal, selgitame tehnilisi kahtlusi ja vahetame kogemusi teiste initsiaatoritega.

Pärast seda on praktika tulemuste saavutamisel oluline õpilase tahtejõud, et teha iga päev kaks 20-minutilist meditatsiooni - üks hommikul ärgates ja teine pärastlõunal, ideaalis 5 kuni 8 tundi pärast esimest meditatsiooni.

Võib-olla suurim väljakutse TM-i harrastajate jaoks on distsipliini säilitamine, et teha pärastlõunane meditatsioon - paljude jaoks keset tööpäeva! Aga kui teie ümbritsevad inimesed, sealhulgas teie ülemus, näevad positiivseid tulemusi, siis muutub see väike põgenemine üldise heaolu tagamiseks kergemaks.

Raja jooga: magus õnn südames

Mul oli õnne võtta ühendust Brahma Kumarisega samal nädalal, mil New Yorgis elav India resident, õde Mohini Panjabi, organisatsiooni Ameerika koordinaator, viibis Brasiilias.

Tehnika mõistab, et me ei saa alustada meditatsiooni vaigistades meelt, mis on täielikus erutusseisundis - see oleks nagu auto pidurdamine suurel kiirusel. Esimene samm on eralduda kõigest ümbritsevast: mürast, objektidest, olukordadest.

Seejärel tuleb valida positiivne mõte, millele soovime keskenduda. Sel viisil ei katkestata meele voolu, vaid suunatakse seda. Seejärel kogeb mediteerija valitud mõtet ja kogeb seda tunnet.

Aja jooksul on mõte, et meid täidab sisemine vaikus. Selle asemel, et tühjendada meelt, teeme selle täis.

Oma esimesel kogemusel olin ehmunud! Ma sain aru, et kõik minus vaikib. Ma ei kujutanud ette, et see lühike praktika toob mulle mingit kasu, kuid ma tundsin õnne, mis kestis terve päeva.

Kundalini jooga: eluline energia, mis tasakaalustab

Enne meditatsioonipraktikat teevad õpilased soojendusharjutusi, staatilisi ja dünaamilisi kehaasendeid, mida nimetatakse kriyadeks, ning on mõned minutid sügavas lõõgastuses. Nii saab meditatsioon jõudu ja on lihtne tunda, kuidas iga kehaosa pulseerib.

Selleks, et vähendada mõttevoolu ja suunata meie tähelepanu tagasi oma sisemisele seisundile, tehakse ettepanek laulda erinevaid mantraid või teha hingamisharjutusi, pranayamasid, samuti teatud kindlaid käsiasendeid, mudraid.

São Paulos asuva 3HO instituudi professori Ajit Singh Khalsa sõnul on mis tahes kahest meditatsioonitüübist oluline hoida selgroog püsti, et kundalini saaks oma teed jätkata ja jaotuda kõigis meie seitsmes tšakras.

Kundalini on eluline energia, mida tavaliselt kujutatakse mao kujul, mis keerleb selgroo juurest kuni pea tipuni.

Organid ja näärmed saavad sellest energeetilisest liikumisest otsest kasu ja kõrvaldavad toksiine palju kergemini. Samuti saavutame uue teadvuse seisundi.

Vipassana: täielik tähelepanu detailidele

Buddha sõnul koosneb meditatsioon kahest aspektist: samatha, mis on meele vaigistamine ja keskendumine, ja vipassana, võime näha reaalsust selgelt.

Arthur Shaker, São Paulos asuva theravada-traditsiooni budistliku keskuse Casa de Dharma asutaja ütleb, et meditatsioon on treeningprotsess, mis aitab meil tajuda meele kalduvust reageerida kõigele välisele. Harjutades hakkab meel puhastuma ja muutuma rahulikumaks.

Kuna ma polnud kunagi varem vipassana't proovinud, oli minu esimene kahtlus kehahoiakute suhtes. Kui mulle soovitati istuda padjal kaugemale ettepoole ja teha pool-lootuse asendit, kujutasin ette, et tunnen pooletunnise meditatsiooni jooksul suurt valu. Minu viga. Praktika ajal märkasin, et mu vereringe voolab. Vastutasuks tundsin märkimisväärset valu seljas ja õlgades.

Kuigi seda kasutatakse kõige rohkem, ei ole hingamine vipassana puhul ainus fookus. Me võime keskenduda oma kehahoiakule, keha aistingutele, looduslikele elementidele nagu vesi või tuli ja isegi meie vaimsetele seisunditele.

Sel päeval omandasin kvaliteedi, mida olen kandnud üle kõikidesse teistesse tehnikatesse, mida ma harjutasin: alati, kui mõtted hakkasid mõtetesse kaduma, pöördusin õrnalt hingamise poole, ilma ennast kritiseerimata.

Lihtsalt üks lause, mille ütles praktikat juhtinud Arturi õpilane, oli sel hetkel täiesti mõistlik: Iga hinnang mõtetele on lihtsalt üks mõte.

Zazen: kõik on ainult üks

Ei ole suuremat kutset meditatsioonile kui Zendo Brasil keskuse rahulikkus. Õigel ajal sisenevad kõik vaikselt ruumi, kummardavad käed palves altari ees ja valivad endale istumiskoha - tavaliselt padjadele, mida nimetatakse zafuks.

Jalad ristatud, selg sirge, lõug paigal, keha ei kaldu kummalegi poole, kõrvad ühel joonel õlgadega, nina, naba. Kopsud tühjendatakse, kõrvaldades igasuguse pinge, ja käed asetatakse neli sõrme naba alla.

Parem käsi jääb allapoole, peopesa ülespoole, vasaku käe sõrmede tagakülg toetub parema käe sõrmedele, ilma et see liiguks üle peopesa, kusjuures mõlemad pöidlad toetuvad kergelt vastu seda. Keele ots jääb ülemiste esihammaste taha ja silmad on avatud, 45-kraadise nurga all põranda suhtes.

Kuna ma ei olnud selle asendiga harjunud, hakkasin tundma tugevat valu jalgades. Hiljem selgitas mulle munk Yuho, kes juhendab meditatsiooni algajatele, et: "Suurim raskus zazeni harjutamisel on meie enda meel, mis iga häire korral, mida ta kohtab, tahab loobuda ja kõik maha jätta. Lihtsalt jääge kindlalt ja rahulikult zazenis istudes." Just seda ma tegin: maMa andsin valule järele.

Sel hetkel oli mul mingi arusaam, mis ütles: ei mingeid hinnanguid, valu ei ole ei hea ega halb, see on lihtsalt valu. Uskumatu, kui palju see ka ei suurenenud, ei põhjustanud see mulle enam mingit kannatust, see oli lihtsalt informatsioon minu kehas.

Püha ringtants: erinevuste integreerimine

Pühad ringtantsud on nagu rahvatantsude kogum ja neid esitles esimest korda Šotimaal Findhorni kogukonnas 70ndate keskel saksa koreograaf Bernhard Wosien. Ja just selles kogukonnas õppis neid 1993. aastal Brasiilia Renata Ramos, kes tõi hiljem Brasiiliasse selle, mida peetakse võimsaks aktiivseks meditatsiooniks.

Ringtantsu dünaamika on sarnane armastussuhtega, kus üks inimene mõistab järk-järgult, kuidas teine inimene töötab, kuni nad saavad omavahel hästi läbi. Isegi kui teil on kohutav motoorne koordinatsioon, siis väikese kannatlikkusega käib ring ringi, erinevad inimesed mööduvad üksteisest, ühe plaksutuse, pöörituse või kerge pealiigutuse eest, ja erinevad energiad saavad kokku.

Lühikese pilguga on võimalik tunda, et selle teise olendi sees, kes on just sinu teed ületanud, on terve universum. Ja kohtudes iga ringiliikmega, kohtuvad inimesed lõpuks iseendaga ja mõistavad, et meil, inimestel, on rohkem ühist, kui me tavaliselt mõistame.

Iga liigutusega tulevad pinnale meie füüsilise, emotsionaalse, vaimse ja vaimse mõõtme kihid ja kõik, mida me peame tegema, on tantsida nendega koos, ilma hinnanguteta.

Hare Krishna: vaimsus koos rõõmuga

Hinduistliku vaisnavismi religiooni järgijad, keda tuntakse paremini kui Hare Krishnasid, on kuulsad oma nakkava rõõmu poolest. Minu visiidi päeval külastas templit Chandramuka Swami, Rio de Janeiro rahvusvahelise Krishna teadvuse seltsi esindaja.

Chandramuka rõhutas oma õpetuste hulgas, et me ei tohiks olla lihtsalt tavalised mediteerijad, kes teevad meditatsioonipraktikat hommikul ja unustavad Krishna ülejäänud päevaks.

Initsieeritud pühendunutel on kombeks alustada meditatsiooni kell 5 hommikul ja veeta kuni kaks tundi ainult mahamantra ("Hare Krishna, Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare") laulmisega, mis laulab erinevaid Krishna nimesid. Igal hommikul on 1728 korda mantrat. Et oma mõtted Jumalale fikseerida ja mitte kaotada arvestust, kasutavad usklikudjapa mala, mis on omamoodi 108 helmest koosnev roosirõngas.

Kõik, mida inimene teeb, olgu see siis toidu valmistamine, kellegi aitamine või isegi sõna lausumine, tuleks pühendada Jumalale. "Me ei saa nimetada meditatsiooni praktikaks, vaid sisemise vaimse teadmise ühendamise ja äratamise protsessiks," selgitab ta.

Kui loeng oli lõppenud, tõusid Chandramuka Swami ja mitmed templi pühendunud püsti, hakkasid mängima ja laulma ning tseremoonia muutus suureks meditatsioonipidamiseks. Oma mõtted Krishnale keskendunud, tegid kummardajad kärnerid, hüppasid üksteise järel ruumis ringi ja tantsisid rohkem kui pool tundi vahetpidamata.

"Heli on kõige võimsam element, sest see jõuab meieni, äratab meie vaimse mina ja tuimestab siiski materiaalse ego. Tähistage rõõmuga," ütles Chandramuka.

Kriya jooga: pühendumine jumalikule

Paramahansa Yogananda poolt 1920. aastal Californias asutatud Self-Realization Fellowshipi eesmärk on tõestada teaduslikult, et on võimalik elada normaalset elu ja samal ajal püha meditatsioonipraktikat.

Teisipäeviti võtab organisatsioon kogukonna vastu "inspiratsiooniteenistusele", kus vahelduvad meditatsioonihetked lauluga, Yogananda enda ja isegi Piibli väljavõtete lugemisega ning tervendavate palvetega.

Mediteerijad istuvad mugavalt toolidel, seljad sirged ja kehahoiak lõdvestunud. Silmad suletud, keskenduvad nad kulmude vahelisele punktile. Traditsiooni kohaselt on see kõrgeima teadvuse keskus.

Mida sagedamini me sinna keskendume, seda rohkem voolab energia selles suunas, suurendades intuitsiooni ja ühendades meid sellega, kes me tegelikult oleme, meie hingega.

"Kui me mediteerime, saavutame meele internaliseerimise. Aja jooksul saavutame täieliku keskendumise. Siis siseneme sügavasse meditatsiooni ja see seisund viib meid samadhini, kui oleme teadlikud kõigist keha aatomitest ja hiljem kõigist universumi aatomitest," selgitab Claudio Edinger, kes vastutab São Paulos asuva Eneseteostusühingu peakorteri eest.

Tantristlik meditatsioon: kõigi olendite hüvanguks

Rahu Dharma Keskuses otsustasin kogeda tantristliku eneseparanemise ngal-so meditatsiooni, mida peetakse tantristliku budismi sisuks.

Ruumis, kus on mitme buddha figuurid ja põrandal padjad, järgivad algajad meditatsiooniõpetaja poolt tehtud samu käeliigutusi, mis aktiveerivad viie tšakra süsteemi. "Tantristlikus budismis töötatakse keha ja meele peeneid energiaid, mis transformeerivad ahistavaid emotsioone ja äratavad positiivseid meeleseisundeid," selgitab Daniel Calmanowitz, direktorRahu Dharma Keskus ja Gangshen Lama Rahukultuuri Fondi direktor.

Iga vaevav emotsioon ja ka füüsiline haigus on seotud konkreetse tšakraga. Kui me puhastame neid energiakeskusi meditatsiooni ajal, siis hoolitseme ikkagi nende erinevate sümptomite eest.Eneseparandusmeditatsiooni praktika koosneb sanskriti ja tiibeti keele mantrate laulmisest koos tõlkega portugali keelde, visualiseerimistest, hingamisest, käte asenditest ja keskendumisest.

Selle eesmärk on koguda positiivset energiat ehk teeneid, et areneda vaimsel teel. Seega, isegi teades, et me oleme veel kaugel valgustunud olenditeks saamisest, on ettepanek visualiseerida end püha olendina, Buddhana, kellel on võimalus aidata kõiki olendeid. praktika lõppeesmärk on saavutada inimese maksimaalne potentsiaal. Kuid suurem tähendus on saavutadasee seisund on aidata kõigil teistel olenditel vabaneda kannatustest ja saavutada õnne, mis ületab kaugelt sõnu.

Seepärast on pühendused alati väga oluline osa meditatsioonist. Lõpuks pühendame kõik positiivsed armastuse, kaastunde, õnne ja rahu energiad kõigi inimeste hüvanguks ja valgustumiseks. Daniel selgitab, et "kui me suuname oma energia teatud suunas, siis ei lähe see enam kaduma".