카담파 불교: 현대 생활을 위한 명상

이 센터를 자주 찾는 사람들을 '도시 명상가'라고 부른다. "그 의도는 사람들이 이끄는 혼란스러운 삶에 적응된 부처님의 가르침을 전달하는 것입니다."라고 레지던트 교사인 Gen Kelsang Pelsang은 설명합니다.

최종 목표는 우리에게 선택을 가르치고 부정적인 마음을 마음으로 바꾸는 것입니다. 사랑, 평화, 연민, 행복의 긍정적인 감정.

그녀는 우리가 곧고 편안한 자세를 취한 후 생각의 흐름을 늦추기 위해 호흡에 주의를 기울일 것을 요청했습니다. 다음으로 Gen은 사랑하는 사람을 시각화하고 그들의 고통에 대해 연민을 느끼도록 요청했습니다. 그리하여 우리는 세상의 중심을 떠났다.

연습은 약 15분 동안 지속되었다. 선생님은 그 느낌을 다음과 같이 번역했습니다. 3> 베다 전통에서 시작된 초월명상(TM)은 생각의 근원에 도달할 때까지 마음의 점점 더 정제된 수준에 도달하는 것으로 구성됩니다.

사용된 도구는 입문 후 교사로부터 받은 개별 만트라입니다. 의식. 입문 강의를 듣고 난 다음 날 간단한 의식을 위해 꽃 6송이, 달콤한 과일 2송이, 흰 천 조각을 가지고 현장으로 돌아갔고,명상 강사가 수행하고 5개의 차크라 시스템을 활성화하는 동일한 손 움직임. "탄트라 불교에서는 몸과 마음의 미묘한 에너지가 작용하여 고통스러운 감정을 변화시키고 긍정적인 마음 상태를 일깨웁니다. 평화의 문화.

각각의 고통스러운 감정과 신체적 질병은 특정 차크라와 연관되어 있습니다. 우리가 명상 중에 이 에너지 센터를 정화할 때, 우리는 여전히 그들의 다양한 증상을 돌보고 있습니다..

그 목적은 영적 경로에서 진화를 위한 긍정적인 에너지 또는 공덕을 축적하는 것입니다. 따라서 우리가 깨달은 존재가 되려면 아직 멀었다는 것을 알면서도 모든 존재, 인간을 도울 수 있는 가능성을 가진 부처와 같은 신성한 존재로 자신을 시각화하는 것이 제안입니다. 그러나 이 상태에 도달하는 것의 더 큰 의미는 다른 모든 존재들도 고통에서 벗어나 말로 표현할 수 없는 행복에 도달하도록 돕는 것입니다.

그렇기 때문에 헌신은 항상 매우 중요한 부분입니다.명상의 중요한 부분. 결국 우리는 모든 사람의 이익과 깨달음을 위해 사랑, 연민, 행복, 평화의 모든 긍정적인 에너지를 바칩니다. Daniel은 "우리가 에너지를 특정 방향으로 향하게 하면 더 이상 손실되지 않습니다"라고 설명합니다.

교사는 스승들에게 감사의 의식을 치르고 꽃과 과일을 인도 마하리쉬 스승 구루데프의 초상화에 바친다. 나는 개인적인 만트라를 받았고 아무에게도 말하지 않겠다고 약속했습니다.

나는 그들이 검증이라고 부르는 기간 동안 다음 3일 동안 돌아가야 했습니다. 명상을 하는 동안 우리는 기술적인 의심을 풀고 다른 동수들과 경험을 교환합니다.

그 후, 수행 결과를 얻는 데 중요한 것은 매일 20분씩 두 번의 명상을 할 수 있는 학생의 의지입니다. 아침에 일어나서 한 번, 오후에 한 번, 이상적으로는 첫 번째 명상 후 5~8시간 후에 한 번 더 합니다.

아마도 초월명상 수행자들에게 가장 큰 도전은 오후 명상을 하기 위한 규율을 유지하는 것일 것입니다. 많은, 근무일의 한가운데에! 그러나 상사를 포함한 주변 사람들이 긍정적인 결과를 보면 전반적인 웰빙을 보장하기 위해 약간의 휴식을 취하는 것이 더 쉬워질 것입니다.

라자 요가: 마음속의 달콤한 행복

운 좋게도 뉴욕에 거주하는 인도인인 미주 조직의 코디네이터인 모히니 빤자비 수녀가 브라질에 있는 바로 그 주에 브라흐마 쿠마리스와 연락할 수 있었습니다.

기술자는우리는 한창 진행 중인 마음을 침묵시킴으로써 명상을 시작할 수 있습니다. 그것은 고속으로 자동차를 제동하는 것과 같습니다. 첫 번째 단계는 소음, 사물, 상황 등 주변의 모든 것을 놓아주는 것입니다.

그 다음에는 집중하고 싶은 긍정적인 생각을 선택해야 합니다. 이런 식으로 마음의 흐름은 방해받지 않고 오직 지시될 뿐입니다. 그런 다음 명상가는 선택한 생각을 시도하고 그 느낌을 경험합니다.

시간이 지남에 따라 우리는 내면의 고요함으로 가득 차게 됩니다. 마음을 비우는 대신 마음을 가득 채운다.

첫 경험이 무섭다! 나는 모든 것이 내 안에 침묵한다는 것을 깨달았습니다. 그 짧은 수련이 나에게 도움이 될 줄은 몰랐지만 하루 종일 행복을 느꼈습니다.

쿤달리니 요가: 균형을 이루는 생명 에너지

명상 연습, 학생들은 워밍업 운동, 크리야라고 하는 정적 및 동적 신체 자세를 수행하고 몇 분 동안 깊은 휴식을 취합니다. 따라서 명상은 힘을 얻고 몸의 모든 부분이 맥동하는 것을 느끼기 쉽습니다.

생각의 흐름을 줄이고 내면의 상태로 주의를 되돌리기 위해 제안은 다른 만트라를 외우거나 호흡 운동을 하는 것입니다. pranayamas, 특정 손 위치 외에 mudras.

교사에 따르면상파울루에 있는 3HO 연구소의 Ajit Singh Khalsa는 두 가지 유형의 명상에서 쿤달리니가 경로를 따라 이동하고 일곱 차크라 전체에 분산되도록 척추를 똑바로 유지하는 것이 필수적입니다.

쿤달리니는 생명력 에너지로, 일반적으로 뱀의 형태로 나타나며 척추의 기저부에서 머리 꼭대기까지 나선형으로 펼쳐져 있습니다.6>

장기와 분비선은 이 활기찬 움직임은 훨씬 쉽게 독소를 제거합니다. 우리는 또한 새로운 의식 상태를 얻습니다.

위빠사나: 세부 사항에 대한 완전한 주의

부처님에 따르면 명상은 두 가지 측면으로 구성됩니다. 마음의 집중, 그리고 현실을 명확하게 보는 능력인 위파사나입니다.

상파울루에 있는 상파울루 전통 까사 데 달마의 불교 센터 설립자인 아서 셰이커는 명상이 훈련 과정이라고 말합니다. 외부의 모든 것에 반응하는 마음의 경향을 인식하는 데 도움이 됩니다. 수행을 통해 마음은 스스로 정화되기 시작하고 더 평화로워집니다.

저는 위빠사나를 한 번도 시도한 적이 없었기 때문에 자세에 관한 것이 가장 먼저 물었습니다. 방석에 앞으로 앉아 반가부좌를 하자고 했을 때, 30분 동안 명상을 하면 많이 아플 것 같다는 생각이 들었다. 내 실수. 연습을 하면서 깨달았다.순환이 흘렀다. 한편, 등과 어깨에 상당한 통증을 느꼈습니다.

가장 많이 사용되는 호흡이지만 위빠사나의 유일한 초점은 호흡이 아닙니다. 우리는 자세, 신체 감각, 물이나 불 같은 자연적 요소, 심지어 정신 상태에 집중할 수 있습니다.

그날 저는 제가 했던 다른 모든 기술에 적용하기 시작한 자질을 얻었습니다. 나는 마음이 생각에 잠기기 시작할 때마다 나 자신을 비판하지 않고 부드럽게 호흡으로 향했습니다. 그 순간: 생각에 대한 모든 판단은 또 하나의 생각일 뿐입니다.

좌선: 모든 것은 하나일 뿐

Zendo Brasil 센터의 평온함. 적절한 시간에 모든 사람이 조용히 방에 들어와 제단에 손을 얹고 기도하며 앉을 장소를 선택합니다. 일반적으로 자후(zafu)라고 하는 쿠션 위에 앉습니다. 몸은 한쪽으로 기울지 않고 귀는 어깨, 코, 배꼽과 일직선을 이룹니다. 폐를 비우고 긴장을 풀고 손은 배꼽 아래 네 손가락으로 받쳐줍니다.

오른손은 아래에 놓고 손바닥은 위를 향하게 하고 왼손 손가락의 뒷면은 눕힙니다.두 엄지손가락이 가볍게 닿은 상태에서 손바닥으로 진행하지 않고 오른손 손가락에 혀 끝은 앞니 윗니 뒤에 두고 눈은 살짝 뜨고 바닥과 45도 각도를 이룬다.

그 자세가 익숙하지 않아 심한 통증을 느끼기 시작했다. 내 다리에. 나중에 초보자를 위한 명상을 지도하는 유호 스님은 저에게 이렇게 설명했습니다. “좌선 수행에서 가장 큰 어려움은 우리 자신의 마음입니다. 좌선에 앉아 고요하고 고요히 있으십시오.” 그것이 바로 내가 한 것입니다: 나는 나 자신을 고통에 맡겼습니다.

그 순간, 저는 판단이 없고, 고통은 좋고 나쁨이 아니라 단지 고통일 뿐이라는 일종의 통찰을 가졌습니다. 믿을 수 없을 정도로 증가했지만 더 이상 고통을 유발하지 않고 단지 내 몸의 정보일 뿐입니다.

신성한 원무: 차이의 통합

Sacred Circulars는 일련의 민속 춤과 같으며 70년대 중반 스코틀랜드의 Findhorn 지역 사회에서 독일 안무가 Bernhard Wosien에 의해 처음 발표되었습니다. 그리고 브라질의 Renata Ramos가 1993년에 그것을 배웠고 나중에 강력한 능동적 명상으로 간주되는 것을 브라질에 가져온 것은 공동체 자체였습니다.

원형 춤의 역동성은상대방이 어떻게 돌아가는지 깨닫고 안정될 때까지 사랑하는 관계. 운동 협응력이 좋지 않고 약간의 인내심만 있으면 바퀴가 돌아가고, 서로 다른 사람들이 서로 지나치며, 박수 한 번, 회전 또는 머리의 약간의 움직임으로 인해 서로 다른 에너지가 만납니다.

당신의 길을 건너온 다른 존재 안에 전체 우주가 있다는 것을 짧은 시선으로 느끼십시오. 그리고 서클의 각 구성원을 그렇게 많이 만나다 보면 결국 자기 자신도 만나고 우리 인간이 우리가 생각하는 것보다 더 많은 공통점을 가지고 있음을 깨닫게 됩니다.

움직일 때마다 정서적, 정신적, 영적 차원이 표면화되고 우리가 해야 할 일은 판단 없이 그들과 춤을 추는 것뿐입니다.

하레 크리슈나: 기쁨이 있는 영성

추종자 Hare krishnas로 더 잘 알려진 힌두교 Vaishnavism은 전염성 기쁨으로 유명합니다. 방문 당일 리우데자네이루에 있는 크리슈나 의식을 위한 국제 협회 대표인 찬드라무카 스와미가 사원을 방문하고 있었습니다.

그가 전한 가르침 중 찬드라무카는 아침에 명상 수련을 하고 하루 종일 크리슈나를 잊는 명상가.

입문한 신자들은 오전 5시에 명상을 시작하고 최대 2시간 동안 마하만트라("Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare")를 외우는 습관을 가지고 있습니다. 크리슈나의 다양한 이름을 노래합니다. 만트라는 매일 아침 1728번 외운다. 신자들은 자신의 생각을 하나님께 고정하고 카운트를 잃지 않기 위해 108개의 구슬이 달린 일종의 묵주인 자파 말라를 사용합니다. , 하나님께 바쳐야 합니다. "명상을 수행이라고 부를 수는 없지만 내면의 영적 지식을 연결하고 깨우는 과정입니다."라고 그는 설명합니다.

강의가 끝난 후 찬드라무카 스와미와 사원의 여러 신도들이 일어나서 연주하고 노래하기 시작했습니다. 의식은 명상을 위한 대잔치로 바뀌었습니다. 크리슈나에 대한 생각에 집중한 신자들은 원을 그리며 방안을 차례로 뛰어다니며 30분 이상 쉬지 않고 춤을 췄습니다.

“소리는 가장 강력한 요소입니다. 우리의 영적 자아를 깨우고 여전히 물질적 자아를 잠들게 합니다. 기쁨으로 축하하세요.”라고 Chandramuka는 말했습니다.

크리야 요가: 신에 대한 헌신

1920년 캘리포니아에서 Paramahansa Yogananda가 설립한 과학적으로 증명하는 목적을 가지고 있습니다.정상적인 삶을 영위하는 동시에 성스러운 명상 수련을 할 수 있습니다.

화요일마다 조직은 "영감을 주는 서비스"를 위해 커뮤니티를 받습니다. 성가, Yogananda 자신과 심지어 성경에서 발췌한 낭독, 치유의 기도.

명상가는 의자에 편안하게 앉아 척추를 곧게 세우고 자세를 편안하게 합니다. 눈을 감은 상태에서 초점은 눈썹 사이 지점에 유지됩니다. 전통에 따르면 이것은 더 높은 의식의 중심입니다.

우리가 거기에 더 집중할수록 더 많은 에너지가 그 방향으로 흐르고 직관이 증가하고 우리를 진정한 우리 자신, 영혼과 연결합니다.

“명상을 통해 우리는 마음의 내면화에 도달합니다. 시간이 지남에 따라 우리는 완전히 집중하게 됩니다. 그런 다음 깊은 명상에 들어가 몸의 모든 원자, 나중에는 우주의 모든 원자를 인식할 때 삼매로 이끄는 것이 바로 이 상태입니다.”라고 본사 책임자인 Claudio Edinger는 설명합니다.

Tantric Meditation: For the Benefit of All Beings

Dharma Peace Center에서 저는 ngal- 그래서 탄트라 불교의 정수라 할 수 있는 자가치유명상이다.

바닥에 다양한 부처상과 방석이 놓여 있는 홀에서 초심자들은