"Har du noen gang befunnet deg i stillhetens store intimitet?". Spørsmålet fra nonnen Coen er ømt, men likevel selvsikkert, gjenlyder blant de tilstedeværende ved Taikozan Tenzuizenji-tempelet, hovedkvarteret til Zendo Brasil Zen-Buddhist Community, som ligger i Pacaembu-området i São Paulo. Installert i et hus omgitt av hager, ved siden av en fotballstadion, som blir ganske støyende på spilledager, ble kjernen grunnlagt av nonnen, knyttet til Sotoshu Zen-buddhisme-tradisjonen. Læren ble født i Kina, men ble ført til Japan av Mester Eihei Dogen (1200-1253). Denne avstamningens forpliktelse er å forevige læren til Shaquiamuni Buddha, en opplyst mann som levde i India for rundt 2600 år siden og nådde suveren oppvåkning ved å praktisere zazen, målet for interesse der. «Hvis du vil stille sinnet ditt, har du kommet til feil sted. Vår ordre er ikke kontemplativ”, advarer misjonæren i et av foredragene hennes. Zazen kan praktiseres av alle, uavhengig av religion. I min første erfaring i denne meditasjonslinjen hadde jeg en vag idé om hva som ventet meg. Jeg visste bare at jeg ville sitte med bena i kors, vendt mot en vegg, og at jeg ville forbli urørlig i noen minutter. Og det. Og mye mer. "Za" betyr å sitte; "zen", dyp og subtil meditativ tilstand. "Zazen er å være bevisst deg selv og livets nett der vi er årsaker, forhold og virkninger", lærerCoen.

Sitter på en rund pute egnet for øvelsen (kalt zafu), med bena i lotus- eller halv lotusposisjon (når høyre fot er på kneet på venstre ben og venstre fot er på gulvet ), knærne hviler på bakken og ryggraden oppreist, i en fast og behagelig holdning, husker jeg veiledningen angående behandling av tanker: "De vil komme og gå. Noen ganger rolig, noen ganger opprørt. La dem gå. Sinnet vil aldri tømme seg selv. Du vil bare ta posisjonen til observatøren. Og du kan velge å ikke bli fanget av mental aktivitet.» Så husker jeg zenbuddhismens triade: observere, handle og forvandle. «Hvor deilig å kjenne sinnet og kunne bruke det riktig, forstå at følelser er naturlige. Hva vi gjør med det vi føler er det store spørsmålet”, understreker nonnen.

Det er det jeg prøver å gjøre, villig til å holde ut, til tross for spenningene som oppfattes i ulike deler av kroppen, ubehaget som genereres av ubevegelighet, bortsett fra den høye musikken utenfor og en mygg som skummet pannen min. «Det er viktig å motstå trangen til å bevege seg for umiddelbart å lindre ubehag. Denne læringen følger til og med oss ​​i livet”, presiserer Wahô-nonnen, som har ansvaret for å veilede nykommerne. Fra evnen til å stå som et fjell til løsrivelse fra ønsker, følelser og sensasjoner som bestemmer seg for å besøke oss til rett tid – og snartde passerer, som alt annet – til og med seremonien som styrer praksisen i templet, alt er en mulighet til å leve zen, det vil si å bli klar over hver gest.

Ikke tilfeldig, undersøkelser relaterer denne treningen til reduksjon av stress, forbedringer i behandlingen av panikksyndrom og utvikling av hjerneområder relatert til medfølelse og kjærlighet. "I dag føler jeg meg mer sensitiv og innsiktsfull i mellommenneskelige forhold", sier forretningsmannen Victor Amarante fra São Paulo, som har vært medlem i tre måneder. Maisa Correia, fra Paraná, som er student og frivillig ved Comunidade Zen do Brasil, sier hun har funnet sin essens. «Jeg føler meg balansert og tilkoblet. Jeg setter pris på subtiliteten i alt som er… jeg er rett og slett”, oppsummerer han. Uavhengig av ekstern støy eller distraksjon. Det viktigste, ifølge nonnen Coen, er praksis for praksisens skyld. Ingen høye forventninger. Bare hold øynene åpne, øyeblikk etter øyeblikk.

Hvordan gjøre det

– Velg et rolig sted, enten hjemme, på jobb eller utendørs, om morgenen , på ettermiddagen eller om natten. Du kan sitte med bena i kryss over zafuen (knærne på gulvet) eller knele og sitte med hamstrings støttet på en liten krakk. Du kan også sitte på kanten av en stol eller til og med sengen, holde knærne litt under hoftene og føttene flatt på gulvet og på linje med skuldrene.

–Bestem tiden som er tilgjengelig – først bare fem minutter – og still inn en myk vekkerklokke. Med erfaring kan du øke meditasjonsperioden til opptil 40 minutter. Mange ganger er hjernen så trent at en vekkerklokke ikke lenger er nødvendig.

– Med halvåpne øyne og syn i 45 graders vinkel (det er viktig å ikke lukke øynene for å være klar over det nåværende øyeblikket ), vend deg til en distraksjonsfri vegg. Hold ryggraden rett, skuldrene tilbake og haken nede, noe som tillater åpning av mellomgulvet og letter passasjen av prana – den vitale energien.

– Lag den kosmiske mudraen (baksiden av fingrene på venstre hånd). hviler på fingrene på høyre hånd og tommeltuppene som berører forsiktig; nybegynnere kan bruke fanget til støtte). Denne gesten forsterker oppmerksomhetstilstanden. Etter tre dype åndedrag, lukk munnen og pust naturlig gjennom neseborene. så se på sinnets bevegelser uten å kontrollere dem. La dem passere.