Kadampa Buddhism: Meditation for a Modern Life

De som besøker senteret kalles "urban meditatorer". "Intensjonen er å overføre Buddhas lære tilpasset det forvirrede livet som folk fører", forklarer den fastboende læreren, Gen Kelsang Pelsang.

Det endelige målet er å lære oss å ta valg, forvandle negative sinn til sinn. positive følelser av kjærlighet, fred, medfølelse og lykke.

Etter at vi var i en oppreist og avslappet stilling, ba hun oss om å være oppmerksomme på pusten vår, for å bremse tankestrømmen. Deretter ba Gen oss om å visualisere en kjær og føle medfølelse for lidelsen deres. Dermed forlot vi sentrum av vår verden.

Øvelsen varte i omtrent 15 minutter. Læreren oversatte den følelsen: «Fordelen med meditasjon er ikke bare deg, mennesker og miljø vil også bli påvirket».

Transcendental Meditasjon: mot kilden til tanker

Transcendental meditasjon (TM) har sin opprinnelse i den vediske tradisjonen og består av å nå stadig mer raffinerte nivåer i sinnet inntil man når kilden til tankene.

Verktøyet som brukes er et individuelt mantra, mottatt fra en lærer etter en initiering seremoni. Dagen etter å ha deltatt på introduksjonsforelesningen kom jeg tilbake til stedet med seks blomster, to søte frukter og et stykke hvitt tøy for et enkelt ritual,samme håndbevegelser gjort av meditasjonsinstruktøren og som aktiverer et femchakrasystem. "I tantrisk buddhisme jobbes det med de subtile energiene til kroppen og sinnet, som transformerer plagsomme følelser og vekker positive sinnstilstander," forklarer Daniel Calmanowitz, direktør for Dharma Peace Center og direktør-president for Lama Gangshen Foundation for Fredskultur.

Hver plagende følelse og også fysiske sykdommer er assosiert med et spesifikt chakra. Når vi renser disse energisentrene under meditasjon, tar vi fortsatt vare på de forskjellige symptomene deres...

Formålet er å akkumulere positiv energi, eller meritter, for evolusjon på den åndelige veien. Derfor, selv om vi vet at vi fortsatt er et stykke unna å bli opplyste vesener, er forslaget å visualisere deg selv som et hellig vesen, som en Buddha som har muligheten til å hjelpe alle vesener. Men den større meningen med å nå denne tilstanden er å hjelpe alle andre vesener til også å frigjøre seg fra lidelse og nå en lykke som går langt utover ord.

Derfor er dedikasjon alltid en veldig viktig del.viktig del av meditasjon. Til slutt dedikerer vi alle positive energier av kjærlighet, medfølelse, lykke og fred til fordel og opplysning for alle mennesker. Daniel forklarer at "når vi retter energien vår i en bestemt retning, er den ikke lenger tapt".

Læreren utfører takkeseremonien til mesterne og tilbyr blomstene og fruktene til et portrett av Gurudev, den indiske mesteren til Maharishi. Jeg mottok mitt personlige mantra og forpliktet meg til ikke å fortelle det til noen.

Jeg måtte gå tilbake de neste tre dagene, i en periode de kaller verifisering, der vi forstår dypere hva som skjer med organisme og sinn under meditasjon, løser vi tekniske tvil og utveksler erfaringer med andre innvidde.

Etter det er det som teller for å oppnå resultatene av øvelsen studentens viljestyrke til å gjøre to daglige meditasjoner, 20 minutter hver – en om morgenen, når du våkner, og en annen om ettermiddagen, ideelt sett 5 til 8 timer etter den første.

Den kanskje største utfordringen for TM-utøvere er å opprettholde disiplinen til å gjøre ettermiddagsmeditasjonen – for mange, midt i arbeidsdagen! Men etter hvert som folk rundt deg, inkludert sjefen din, ser de positive resultatene, vil det bli lettere å ta den lille pausen for å sikre generell velvære.

Raja Yoga: Sweet Happiness in the Heart

Jeg var heldig som fikk kontakt med Brahma Kumaris samme uke som den indiske bosatt i New York, søster Mohini Panjabi, koordinator for organisasjonen i Amerika, skulle være i Brasil.

Teknikeren forstår at neivi kan starte meditasjon ved å stille sinnet, som er i full gang – det vil være det samme som å bremse en bil i høy hastighet. Det første trinnet er å gi slipp på alt rundt deg: lyder, gjenstander, situasjoner.

Etterpå må du velge en positiv tanke som du vil fokusere på. På denne måten blir ikke sinnets flyt avbrutt, kun rettet. Så prøver meditatoren ut den valgte tanken og opplever den følelsen.

Over tid er tanken at vi fylles med en indre stillhet. I stedet for å tømme sinnet, gjør vi det fullt.

Min første opplevelse skremte meg! Jeg skjønte at alt var stille i meg. Jeg forestilte meg ikke at den korte øvelsen ville gi meg noen fordel, men jeg følte en lykke som varte hele dagen.

Kundalini yoga: vital energi som balanserer

Før praktiseringen av meditasjon, elevene utfører oppvarmingsøvelser, statiske og dynamiske kroppsstillinger, kalt kriyas, og har noen få minutter med dyp avslapning. Dermed får meditasjon styrke og det er lett å kjenne hver eneste del av kroppen pulsere.

For å redusere tankestrømmen og få oppmerksomheten tilbake til vår indre tilstand, er forslaget å synge forskjellige mantraer eller gjøre pusteøvelser, pranayamaene, i tillegg til visse spesifikke håndposisjoner, mudraene.

Ifølge lærerenAjit Singh Khalsa, fra 3HO Institute, i São Paulo, i noen av de to typene meditasjon, er det viktig å holde ryggraden oppreist slik at kundalini reiser sin vei og er fordelt gjennom alle våre syv chakraer.

Kundalini er en vital energi, vanligvis illustrert i form av en slange, som utfolder seg, i en spiral, fra bunnen av ryggraden til toppen av hodet

Organene og kjertlene har direkte nytte av denne energiske bevegelsen og eliminere giftstoffer med mye enklere. Vi får også en ny bevissthetstilstand.

Vipassana: full oppmerksomhet på detaljer

Ifølge Buddha er meditasjon sammensatt av to aspekter: samatha, som er ro, og konsentrasjonen av sinnet, og vipassana, evnen til å se virkeligheten klart.

Arthur Shaker, grunnlegger av det buddhistiske senteret for Theravada-tradisjonen Casa de Dharma, i São Paulo, sier at meditasjon er en treningsprosess som hjelper oss å oppfatte sinnets tendens til å reagere på alt ytre. Med øvelse begynner sinnet å rense seg selv og blir mer fredelig.

Siden jeg aldri hadde prøvd vipassana, var mitt første spørsmål angående holdningen. Da jeg ble foreslått å sette meg fremover på puten og gjøre en halv lotusstilling, så jeg for meg at jeg ville ha mye vondt i en halvtimes meditasjon. Min feil. I løpet av øvelsen skjønte jeg at minsirkulasjonen fløt. På den annen side kjente jeg betydelige smerter i rygg og skuldre.

Til tross for at jeg er den mest brukte, er ikke pusten det eneste fokuset i vipassana. Vi kan fokusere på holdningen vår, kroppsfølelsene, naturlige elementer som vann eller ild, og til og med våre mentale tilstander.

Den dagen fikk jeg en kvalitet som jeg begynte å bruke i alle de andre teknikkene jeg gjorde. Jeg øvde: hver gang sinnet begynte å gå seg vill i tanker, vendte jeg meg forsiktig til pusten, uten å kritisere meg selv.

Det er bare det at en setning sa av Arthurs elev, som utførte øvelsen, gjorde alt fornuftig i det øyeblikket: Enhver dom om tanker er bare en tanke til.

Zazen: alt er bare én

Det er ingen større invitasjon til meditasjon enn stillheten til Zendo Brasil-senteret. Til rett tid går alle stille inn i rommet, bøyer seg med hendene i bønn til alteret og velger et sted å sitte – vanligvis på puter, kalt zafu.

Bena i kors, ryggraden rett, haken tilpasset, kroppen lener seg ikke til noen av sidene, ørene på linje med skuldrene, nesen, navlen. Lungene tømmes, noe som eliminerer spenning, og hendene støttes fire fingre under navlen.

Høyre hånd er plassert under, med håndflaten vendt oppover, mens baksiden av fingrene på venstre hånd hvilerpå fingrene på høyre hånd, uten å gå videre på håndflaten, med de to tomlene lett berøring. Tungespissen holdes bak de øvre fortennene og øynene er litt åpne, i 45 graders vinkel med gulvet.

Siden jeg ikke var vant til den stillingen, begynte jeg å kjenne en sterk smerte i bena mine. Senere forklarte munken Yuho, som veileder meditasjon for nybegynnere, til meg: «Den største vanskeligheten med å praktisere zazen er vårt eget sinn, som med hver forstyrrelse det møter, ønsker å gi opp og forlate alt. Bare vær stødig og stille, sitt i zazen.» Det var akkurat det jeg gjorde: Jeg ga meg over til smerten.

I det øyeblikket hadde jeg en slags innsikt som sa: ingen dommer, smerte er verken bra eller dårlig, det er bare smerte. Utrolig, uansett hvor mye det økte, forårsaket det meg ikke lenger noen lidelse, det var bare informasjon i kroppen min.

Sacred Circle Dance: Integration of Differences

The Dances Sacred Circulars er som et sett med folkloristiske danser og ble først presentert i samfunnet Findhorn, i Skottland, på midten av 70-tallet, av den tyske koreografen Bernhard Wosien. Og det var i selve samfunnet at brasilianske Renata Ramos lærte dem i 1993, og senere brakte til Brasil det som anses som en kraftig aktiv meditasjon.

Dynamikken i den sirkulære dansen ligner på enkjærlig forhold, der den ene innser hvordan den andre fungerer til de kan slå seg til ro. Selv med dårlig motorisk koordinasjon, med litt tålmodighet, går hjulet rundt, forskjellige personer passerer hverandre, for en klapp, en sving eller en liten bevegelse av hodet, og ulike energier møtes.

Det er mulig å føl, i et kort blikk, at det er et helt univers i det andre vesenet som nettopp har krysset din vei. Og etter å ha møtt hvert medlem av sirkelen så mye, ender folk opp med å møte seg selv også og innse at vi mennesker har flere ting til felles enn vi vanligvis er klar over.

Hver gang bevegelse, lag av våre fysiske, emosjonelle, mentale og spirituelle dimensjoner kommer til overflaten og alt vi trenger å gjøre er å danse med dem, uten dommer.

Hare krishna: spiritualitet med glede

Følgerne av den hinduistiske religionen Vaishnavism, bedre kjent som hare krishnas, er kjent for sin smittende glede. På dagen jeg besøkte besøkte Chandramuka Swami, representant for International Society for Krishna Consciousness, i Rio de Janeiro, templet.

Blant læren han formidlet, understreket Chandramuka at vi ikke bare skulle være konvensjonelle meditatorer, som utfører meditasjon om morgenen og glemmer Krishna resten av dagen.

Innviede hengivne har for vane å starte meditasjon klokken 05.00 og bruke opptil to timer på å synge Mahamantraen ("Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare"), som synger de forskjellige navnene til Krishna. Det er 1728 ganger mantraet synges hver morgen. For å fikse tankene sine på Gud og ikke miste tellingen, bruker de trofaste japa mala, en slags rosenkrans med 108 perler.

Uansett hva du gjør, det være seg å lage mat, hjelpe noen eller til og med ytre et ord , må være dedikert til Gud. "Vi kan ikke kalle meditasjon en øvelse, men en prosess med forbindelse og oppvåkning av indre åndelig kunnskap", forklarer han.

Etter forelesningen reiste Chandramuka Swami og flere templets tilhengere seg, begynte å spille og synge og seremonien ble til en stor fest for meditasjon. Med tankene fokusert på Krishna, dannet de troende en sirkel, hoppet rundt i rommet etter hverandre og danset non-stop i mer enn en halv time.

«Lyd er det kraftigste elementet, fordi det når oss, vekker vårt åndelige selv og legger fortsatt det materielle egoet i dvale. Celebrate with joy”, sa Chandramuka.

Kriya yoga: devotion to the divine

The Self-Realization Fellowship, grunnlagt av Paramahansa Yogananda, i 1920, i California, har som formål å bevise vitenskapeligat det er mulig å leve et normalt liv og samtidig ha en hellig meditasjonspraksis.

På tirsdager mottar organisasjonen fellesskapet for «inspirasjonstjenesten», som blander meditasjonsøyeblikk med sang, lesninger fra utdrag fra Yogananda selv og til og med fra Bibelen, og helbredende bønner.

Meditatorer sitter komfortabelt i stoler, med oppreist ryggrad og avslappet holdning. Med lukkede øyne forblir fokus på punktet mellom øyenbrynene. I følge tradisjonen er dette sentrum for høyere bevissthet.

Jo flere ganger vi konsentrerer oss der, jo mer energi strømmer i den retningen, øker intuisjonen og forbinder oss med den vi virkelig er, med sjelen vår.

«Ved å meditere når vi en interiorisering av sinnet. Over tid kommer vi til full konsentrasjon. Etterpå går vi inn i dyp meditasjon og det er denne tilstanden som fører oss til Samadhi, når vi er klar over alle atomene i kroppen og senere alle atomene i universet”, forklarer Claudio Edinger, ansvarlig for hovedkvarteret. of Self-Realization Fellowship , i São Paulo.

Tantrisk meditasjon: Til fordel for alle vesener

Ved Dharma Peace Center valgte jeg å prøve ngal- så tantrisk selvhelbredende meditasjon, betraktet som essensen av tantrisk buddhisme.

I en sal som inneholder figurene til forskjellige buddhaer og puter på gulvet, følger nybegynnere